ΓΙΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΙ ΑΥΤΟ...

[stelkon]

......Δηλαδη οτι ο χριστιανισμος εκανε περισσοτερο κακο στους Ελληνες απο οτι οι τελευταιοι στον χριστιανισμο. Απλα δεν πιστευω οτι η ιστορια ειναι μαυρο η ασπρο...

Δεν μπορώ πρά να συμφωνήσω με την παραπάνω φράση που περιλαμβάνει πολλά .....

[antonyh]

Η επιστολή της Ιεράς Συνόδου προς στην Εισαγγελία για τα έργα του Νίκου Καζαντζάκη


Εις την Εισαγγελίαν Αθηνών διαβιβάζεται αρμοδίως το έγγραφον της Ιεράς Συνόδου, δια της οποίας ζητείται όπως απαγορευθή η κυκλοφορία των έργων του Ν. Kαζαντζάκη "Ο Kαπετάν Μιχάλης", "Ο τελευταίος Πειρασμός" και "Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται", καθόσον ταύτα είναι αντιχριστιανικού περιεχομένου και η ελευθέρα κυκλοφορία των είναι επιζημία εις το αναγνωστικόν κοινόν της χώρας.

Ειδικώς δια το έργον "Ο Kαπετάν Μιχάλης", αναφέρεται εις το έγγραφον της Ιεράς Συνόδου, ότι δι΄ αυτού διασύρεται η Εκκλησία και διαπομπεύονται οι ιεροί αυτής θεσμοί και το τριαδικόν του Θεού ασεβέστατα καθυβρίζεται.

Εις το γραφέν εις την Γερμανικήν έργον "Ο Tελευταίος Πειρασμός", του οποίου κατά τας πληροφορίας της Ιεράς Συνόδου, επίκειται η μετάφρασις εις την Ελληνικήν, περιέχονται πάλιν ανήκουστοι ύβρεις κατά του Θεανδρικού προσώπου του Ιησού Χριστού επιδιώκεται να καταρριφθή η θεότης αυτού και η χριστιανική ηθική, και διαστρεβλούται η Ευαγγελική αλήθεια δια φαντασιοκοπίας, δι΄ αχαλινώτου δε αυθαιρεσίας παραποιείται η σωτήριος διδαχή του Ευαγγελίου.

Εις το μυθιστόρημα τούτο --προστίθεται-- το οποίον είναι συντεταγμένον υπό τας εμπνεύσεις της θεωρίας του Φρόϋντ και του ιστορικού υλισμού διαστρέφεται και κακοποιείται η Ευαγγελική διάγνωσις και δη η Θεανδρική μορφή του Kυρίου Ημών Ιησού Χριστού κατά τρόπον προφανώς βάναυσον, χυδαίον και βλάσφημον.

Εις το κυκλοφορήσαν ελληνιστί έργον υπό τον παραδοξότατον και ασεβή τίτλον "Ο Χριστός ξανασταυρώνεται", τα αυτά περιέχονται τρωτά σημεία, ήτοι διάθεσις ασεβούς χρησιμοποιήσεως των ιστορικών αληθειών του Ευαγγελίου και περιυβρίσεως των ποιμένων της Εκκλησίας και διδασκαλία σοσιαλιστικών ή κομμουνιστικών θεωριών.

Επειδή παρά τα ληφθέντα πνευματικά μέτρα της εκκλησίας ο συγγραφεύς εξακολουθεί να προσθέτη εις τα ικδοθέντα έργα και έτερα τοιαύτα του αυτού ασεβεστάτου και αντεθνικού περιεχομένου, η Ιερά "ύνοδος παρακαλεί όπως ληφθούν τα δέοντα μέτρα προς παύσιν της κυκλοφορίας των.

Ειδικώς δια τον "Tελευταίον Πειρασμόν" ζητείται όχι μόνον να απαγορευθή η κυκλοφορία του, αλλά και να προληφθή η εις την Ελληνικήν γλώσσαν μετάφρασίς του πάση θυσία.

Επί του θέματος τούτου, πληροφορούμεθα, είχον συνεργασίαν ο υπουργός της Δικαιοσύνης κ. Θεοφανόπουλος μετά του υφυπουργού Εσωτερικών κ. Kαλαντζή. Ουδέν όμως ανεκοινώθη επί της συνεργασίας ταύτης."

[antonyh]

Ηλιούγεννα - Το αρχαίο Ελληνικό έθιμο την περίοδο των Χριστουγέννων

Τα Χριστούγεννα η εορτή της ανάμνησης της γεννήσεως του Ιησού Χριστού δηλαδή, αποτελούν την μεγαλύτερη γιορτή του Χριστιανισμού, αποτελώντας ημέρες χαράς για όλον τον Χριστιανικό κόσμο. Λόγω βέβαια της «οικονομικής εκμετάλλευσης» και του τεράστιου «οικονομικού τζίρου της εορτής» τα Χριστούγεννα εορτάζονται πλέον σχεδόν σε όλο τον κόσμο.

Ιχνηλατώντας την ιστορικότητα της εορτής ανακαλύπτουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν την ημερομηνία της εορτής, αλλά και συσχετίσεις με συνήθειες στον αρχαίο κόσμο. Αναζητώντας την ακριβή ημερομηνία γενέσεως του Ιησού ανακαλύπτουμε ότι αφενός στην καινή Διαθήκη δεν γίνεται αναφορά για την εορτή Χριστουγέννων και αφετέρου ότι κανείς από τους Αποστόλους δεν τήρησε την 25η Δεκεμβρίου ως γενέθλια ημέρα του. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, (υπολογίζεται πως γεννήθηκε μεταξύ του 6 - 2 π. X.) Υπάρχουν όμως ενδείξεις που συνηγορούν στην Φθινοπωρινή γέννηση του, και όχι στην χειμερινή.Το εδάφιο από το Ευαγγέλιο του Λουκά παραδείγματος χάριν αναφέρει:
«Οι ποιμένες ήσαν κατά το αυτό μέρος διανυκτερεύοντες εν τοις αγροίς, και φυλάττοντες φύλακας της νυκτός επί το ποίμνιον αυτών» (2: . Η φράση αυτή έρχεται σε αντίθεση με τις πρακτικές των βοσκών καθώς τον χειμώνα λόγω του ψύχους οι ποιμένες δεν διανυκτερεύουν στους αγρούς. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η γέννηση του Ιησού δεν έγινε το Δεκέμβριο αλλά το Φθινόπωρο εφόσον τα κοπάδια δεν ήταν στις στάνες. Γνωρίζουμε επίσης ότι η γέννηση συνέπεσε, με την απογραφή, που συνήθως γινόταν μετά την συγκομιδή, κατά τις αρχές Οκτωβρίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης επίσης συσχετίζει την γέννηση του Ιησού Χριστού με την εορτή της «Σκηνοπηγίας», η οποία γινόταν τον Οκτώβρη.

Στην Αγία Γραφή γενέθλιες και ονομαστικές εορτές δεν συνιστούνται. Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα δεν συμπεριλαμβάνοντα στις αρχαίες γιορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας, και μάλιστα η τήρηση των γενεθλίων καταδικάζονταν σαν ένα αρχαίο Ελληνικό "ειδωλολατρικό" έθιμο απεχθές στους Χριστιανούς. Ημέρα μνήμης των αγίων και μαρτύρων όριζαν αυτή του θανάτου. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει σχετικά : «Τα Χριστούγεννα δεν ήταν ανάμεσα στις πρώτες εορτές της Εκκλησίας. Ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός την παραλείπουν από τους καταλόγους των εορτών» Έτσι Τα Χριστούγεννα ως εορτή των γενεθλίων του δεν γιορτάζονταν τα πρώτα 300 χρόνια. Η καθιέρωση της 25ης Δεκεμβρίου ως ημέρα των Χριστουγέννων έγινε στη Ρώμη από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.χ. αιώνα, μετά από έρευνα που έγινε στα αρχεία της Ρώμης για την χρονιά επί Αυγούστου απογραφής, και κατόπιν υπολογισμών βάση των Ευαγγελίων. Ένα στοιχείο που λήφθηκε υπόψιν είναι το η φράση από το κατ’ Ιωάννη γ’30«Εκέινον δει αυξάνειν, εμέ ελατούσθαι»

Στην πραγματικότητα όμως αυτό συνέβη διότι η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τις αρχαίες εορτές του Χειμερινού Ηλιοστασίου και την «Επιστροφή» του Ηλίου. Έκτοτε ο Χριστός όφειλε να είναι ο Ήλιος ο δίδων το φως εις τον κόσμο. Πριν εορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τη βάπτιση του Ιησού (Θεοφάνεια). Αργότερα το έθιμο πιθανολογείται ότι μεταφέρθηκε στην Ανατολή, πιθανόν από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό το 378-381 περίπου μ.Χ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος (345-407 μ.Χ.) σε ομιλία του για τη γέννηση του Χριστού, αναφέρει ότι είχε αρχίσει στην Αντιόχεια να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Το σίγουρο είναι ότι την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου είχε εξαπλωθεί σχεδόν σε όλη την Ανατολή.


Τι εόρταζαν οι Αρχαίοι Έλληνες την περίοδο των Χριστουγέννων;


Οι αρχαίοι Έλληνες κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου γιόρταζαν την γέννηση του Διονύσου. Ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Ήταν ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του Διονύσου από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννησή του. Οι γυναίκες-ιέρειες ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα νεογέννητο βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε. Ο Διόνυσος ζει» , ενώ σε επιγραφή αφιερωμένη στον Διόνυσο αναγράφεται:«Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ, εγώ είμαι το 'Αλφα και το Ωμέγα».

Αυτή η αρχαία Ελληνική γιορτή, είχε επίσης ταυτιστεί και με την γιορτή του Ηλίου, τον οποίο οι αρχαίοι λαοί είχαν θεοποιήσει. Και συγκεκριμένα με τον Φωτοφόρο Απόλλωνα του Ηλίου, ο οποίος απεικονιζόταν πάνω στο ιπτάμενο άρμα του που μοίραζε το φως του Ηλίου.  Οι αρχαίοι λαοί αναπαριστούσαν την κίνηση του ήλιου με την ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου που μεγάλωνε βαθμιαία καθώς αυξάνονταν και οι ώρες που ο ήλιος φωταγωγούσε την Γη, και πέθαινε ή ανασταίνονταν τον Μάρτιο την ημέρα της Εαρινής Ισημερίας, συμβολίζοντας με αυτόν τον τρόπο την αναγέννηση του φυτικού βασιλείου μέσα από την μήτρα της Γης. Το χειμερινό Ηλιοστάσιο 22-25 Δεκεμβρίου σημαίνει την αρχή του χειμώνα, και ο αρχίζει βαθμιαία να αυξάνει η ημέρα έως ότου εξισωθεί με την νύχτα, κατά την Ιση-μερία τον Μάρτιο. Τότε ο Ήλιος νικά το σκοτάδι, και έρχεται η άνοιξη η εποχή της αναγέννησης για την φύση.


Η εορτή αυτή πέρασε και στην αρχαία Ρώμη με τις δημοφιλείς γιορτές των Σατουρνάλιων, προς τιμήν του Κρόνου τον Δεκέμβριο αλλά και της θεάς Δήμητρας, γι΄ αυτό και έκαναν θυσίες χοίρων για την ευφορία της γης . Τα Σατουρνάλια ήταν από τις σημαντικότερες ονομάζονταν « DIES INVICTI SOLIS », «Ημέρα του αήττητου ήλιου». Μια γιορτή που φυσικά την είχαν πάρει απο την γιορτή του Φωτοφόρου Απόλλωνα - Ηλίου! Αλλα για τον Απόλλωνα- Ηλίου μπορείτε να διαβάσετε εκτενές άρθρο στο Ελληνικό Αρχείο με τίτλο "Όταν ο Φωτοφόρος Απόλλωνας - Ηλίου, έγινε το "Αγαλμα της Ελευθερίας"

Στην αρχαία Ρώμη, η εορτή άρχιζε στις 17 Δεκεμβρίου και διαρκούσε επτά ήμερες. Στην εορτή αυτή αντάλλασσαν δώρα, συνήθως λαμπάδες και στα παιδία έδιναν πήλινες κούκλες και γλυκά σε σχήμα βρέφους για να θυμίζουν το Κρόνο, που τρώει τα παιδιά του. Σταδιακά λοιπόν τα γενέθλια του θεού Ήλιου μετατράπηκαν σε γενέθλια του Υιού του Θεού. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι «εθνικοί-ειδωλολάτρες» αποκαλούσαν την Πρώτη Ημέρα της εβδομάδας Ημέρα του θεού-Κυρίου Ήλιου, ορολογία την οποία αργότερα χρησιμοποίησαν και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες για λόγους σκοπιμότητας ίσως. Κάτι που διασώζεται έως σήμερα στα Αγγλικά ως SUN-DAY, στα Γερμανικά SONN-TAG. Ο Ιουστίνος ο μάρτυς (114-165 μ.Χ.) γράφει στη 2η απολογία του για τον Ιησού «...σταυρώθηκε, πριν το Σάββατο, ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ "ΚΡΟΝΟΥ" και την επόμενη ημέρα ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ (θεού) "ΗΛΙΟΥ" και η οποία μετονομάσθηκε σε ΚΥΡΙΑΚΗ, αναστήθηκε και εμφανίσθηκε στους μαθητές Του...»

Οι Αιγύπτιοι στις 25 Δεκεμβρίου εόρταζαν την γέννηση του θεού-ήλιου Όσιρη. Μετά την δολοφονία του ένα δένδρο ξεφύτρωσε στο οποίο Ίσις κάθε επέτειο της γέννησης του στις 25 Δεκεμβρίου άφηνε δώρα γύρω από το δένδρο. Οι Βαβυλώνιοι, και οι Φοίνικες ονόμαζαν το θεό-ήλιο Βαάλ , οι Πέρσες λάτρευαν τη γέννηση του Αήττητου-ήλιου και θεού Μίθρα Βασιλιά, ενώ οι Βραχμάνοι στην γέννηση του ψάλλουν: «Εγέρσου ω βασιλιά του κόσμου, έλα σε μας από τις σκηνές σου».

Εκτός όμως της ημέρας της γέννησης και πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα ανταλλαγή δώρων, στολισμοί, κάλαντα, Χριστουγεννιάτικο δέντρο έχουν τις ρίζες τους σε παλαιότερες θρησκείες. Πιο συγκεκριμένα τα κάλαντα! Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη. Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπων προς τους θεούς κυρίως του Απόλλωνος-ήλιου και των Ωρών για προστασία της σποράς και μια το φθινόπωρο, για να τους ευχαριστήσουν για την συγκομιδή των καρπών. Ταυτόχρονα με τις ευχαριστίες προς τους θεούς, έδιναν ευχές και στους συνανθρώπους.




Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφεραν τον κλάδο σπίτι τους και τον κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμενε όλο το έτος.(κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά).

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Αποστόλου Αρβανιτόπουλου, σχετικό με τα έθιμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των καλάνδων, μας σώζει ο Φίλιππος Βρετάκος στο βιβλίο του "Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των". Σε αυτό το βιβλίο του ο Φίλιππος Βρετάκος μας λέει:
"Το χριστουγεννιάτικον δένδρον συμβολίζει την αιωνιότητα της ζωής, διότι δεν γηράσκει και δεν χάνει, επομένως, την νεότητά του.  Το δένδρον όμως των Χριστουγέννων δεν το ευρίσκω, εγώ τουλάχιστον, ως ξενικήν συνήθειαν, ως νομίζεται γενικώς, αλλ' εν μέρει ως αρχαίαν ελληνικήν. Είναι, δηλαδή, υπολείμματα της περιφήμου "ειρεσιώνης", και της "ικετηρίας" των αρχαίων Ελλήνων, και μάλιστα των αρχαίων Αθηναίων. Ήσαν δε η μεν Ικετηρία κλάδος ελαίας, από του οποίου εκρέμων ποκάρια μαλλιού, και έφερον αυτόν όσοι ήθελον να ικετεύσουν τον Θεόν ομαδικώς, δια την απαλλαγήν του τόπου από δεινού τινός κακού, π.χ. από νοσήματος, πανώλους, χολέρας ή ομοίου. Ως επί το πολύ, όμως, εβάσταζε την Ικετηρίαν άνθρωπος, ο οποίος ήθελε να τεθή υπό την προστασίαν θεού και της ανωτέρας αρχής, για να προβή εις αποκαλύψεις εναντίον ισχυρών ανθρώπων ή αρχόντων." ("Κληρονομία του αρχαίου κόσμου", εφημερίς "Εθνος", 31 Δεκεμ.1937)

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως - τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης, (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς) συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων. Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το 1833. Μετά τον το Β’ παγκόσμιο πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια.

Φυσικά μεγάλη εντύπωση προκαλεί και το μυθολογικό γεγονός του "Αγιοβασίλη" με το έλκηθρο του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Ούτε αυτό όπως καταλαβαίνετε, δεν θα μπορούσε να μην παρθεί απο την Αρχαία Ελλάδα. Όπως αναφέραμε πιο πρίν , τον μήνα Δεκέμβριο, οι Έλληνες γιόρταζαν τον Διόνυσο αλλά και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου παριστάνοντας τον πάνω στο ιπτάμενο άρμα του, να μοιράζει το φως. Το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το "δώρο" του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους ...έγινε κυριολεκτικά "μοίρασμα δώρων".

Τέλος το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί εξέλιξη του αρχαιο Ελληνικού εθίμου του εορταστικού άρτου, τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στους θεούς σε μεγάλες αγροτικές γιορτές, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια.



--------------------------------------------------------------------------------

     

[PaterDemon]

    1) Αυτός ο Ελληναράς που βγαίνει στα κανάλια και φωνάζει ότι πλημμύρισε το σπίτι του εξαιτίας των βουλωμένων φρεατίων, είναι ο ίδιος που πετάει το χαρτί από την τυρόπιττα έξω από το παράθυρο του αυτοκινήτου του, ενώ οδηγεί.
 2) Αυτός ο Ελληναράς που κατηγορεί τους δημοσίους υπαλλήλους ότι δεν εργάζονται αρκετά, ότι αργοπορούν να πάνε και βιάζονται να φύγουν, ότι λείπουν συνεχώς με άδειες και όταν δεν λείπουν διαβάζουν εφημερίδες και πίνουν καφέ, είναι ο ίδιος ο Ελληναράς που θα σκότωνε για τον ίδιο ή για το παιδί του, για μια θέση στο δημόσιο, για να κάνει ακριβώς τα ίδια και χειρότερα.
3) Αυτός ο Ελληναράς ο οποίος αρνείται να ανακυκλώσει τα οικιακά του απορρίματα με την πρόφαση ότι ο "μπλε κάδος" βρίσκεται πολύ μακριά από το σπίτι του (πολύ μακριά ήτοι δύο τετράγωνα), είναι ο ίδιος που το καλοκαίρι ξεκινάει από την Κηφισιά για να πάει να διασκεδάσει στην Βάρκιζα διανύοντας 45 χλμ σταμάτα - ξεκίνα, για τουλάχιστον τρεις ώρες.
4) Αυτός ο Ελληναράς ο οποίος παραπονιέται για την αναδουλειά, για τις πεσμένες πωλήσεις, για την μειωμένη αγοραστική κίνηση, για την κρίση στην ελληνική αγορά και για τις άδειες τσέπες των καταναλωτών, είναι ο ίδιος ο Ελληναράς που με το πρόσχημα της κρίσης καθυστερεί να πληρώσει τις υποχρεώσεις του, απαιτεί μειώσεις όπου τον παίρνει, και στους δικούς του υπαλλήλους δίνει μισθούς πείνας, προφανώς με την αίσθηση ότι αυτοί δεν είναι καταναλωτές - οι καταναλωτές είναι πάντα κάποιοι άλλοι.
5) Αυτός ο Ελληναράς που καταδικάζει τις μίζες εκατομμυρίων, το «φάγωμα» των χρημάτων των κρατικών ταμείων και το μαύρο χρήμα μεγαλοεπιχειρηματιών και πολιτικών, είναι ο ίδιος που σου λέει «50 με απόδειξη, 70 χωρίς.  Ό, τι προτιμάτε.». Σε αναλογία τζίρου το ίδιο πράγμα κάνει και αυτός.
6) Αυτός ο Ελληναράς που διαμαρτύρεται για την κακή ποιότητα των δρόμων και αρνείται να πληρώσει διόδια για ένα απαρχαιωμένο και επικίνδυνο εθνικό οδικό δίκτυο (και καλά κάνει), είναι ο ίδιος Ελληναράς που στην Ε.Ο. Κορίνθου - Πατρών βέβαιο ότι βρίσκεται σε σούπερ πίστα ράλι, κάνει προσπέραση πάνω σε στροφή χωρίς φλας και χωρίς ορατότητα, ενώ προηγουμένως σου έχει αναβοσβήσει επιτακτικά τους προβολείς του.
7) Αυτός ο Ελληναράς που κάνει κατάληψη χώρων με πανό στα χέρια και συνθήματα στα χείλη περί ραδιενέργειας των κεραιών κινητής τηλεφωνίας, είναι ο ίδιος Ελληναράς που παραπονιέται γιατί εδώ, εκεί, αλλού δεν έχει σήμα το κινητό του.
Αυτός ο Ελληναράς που κατακρίνει όλους τους βισματούχους, τα ρουσφέτια, τους φωτογραφικούς διαγωνισμούς και τις προσλήψεις κάτω από το τραπέζι, είναι ο ίδιος Ελληναράς που κοιτάει πώς να πάρει τη σειρά των άλλων στο ταμείο του σούπερ μάρκετ, ψάχνει γνωστό στον Δήμο για να του σβήσει την κλήση και δηλώνει γνωστός του επιχειρηματία του νυχτερινού κέντρου ή του πάρκινγκ  (ΤΟ μέσον), για να εξασφαλίσει καλύτερη θέση για τον ίδιο και τα χιλιάδες κυβικά του...
9) Αυτός ο Ελληναράς που ξεσηκώνεται και αντιδρά για την οικολογική καταστροφή του πλανήτη, είναι ο ίδιος Ελληναράς που «ξεχνάει» το πλαστικό του μπουκάλι στην παραλία, που έχει ή πολύ θα γούσταρε να έχει πισίνα και γκαζόν, που κάνει μπάνιο αφήνοντας ασύστολα το νερό να τρέχει, που έχει ή ονειρεύεται να έχει ένα αυτοκίνητο μεγάλου κυβισμού από κείνα που καίνε τον μισό Αμαζόνιο, που πετάει τις τελειωμένες μπαταρίες του μαζί με τα υπόλοιπα σκουπίδια και που αφήνει όλα τα φώτα του σπιτιού του αναμμένα την ώρα που ο ίδιος κάθεται στο μπαλκόνι!
10) Αυτός ο Ελληναράς δεν μπορεί να είναι πάντα «κάποιος άλλος» .... Πόσοι πια είναι αυτοί οι «κάποιοι άλλοι» που κάνουν κουμάντο σε όλους «εμάς» που δεν είμαστε σαν και αυτούς;
Πρόταση:

Το να διαμαρτύρεσαι, να φωνάζεις, να ξεσηκώνεσαι, να αντιστέκεσαι, να αρνείσαι, να επαναστατείς δεν είναι κακό. Αντιθέτως είναι υγιές και επιβάλλεται.

Απλά, πριν το κάνουμε, ας συλλογιστούμε για λίγο, πόσο πολύ πιο διαφορετικοί είμαστε τελικά ΕΜΕΙΣ, από ΑΥΤΟΥΣ με τους οποίους πραγματικά τα βάζουμε.

 Ηρθε με email

[Ivan]

Ο Αμερικανός γλωσσολόγος Νόαμ Τσόμσκυ συνέταξε μία λίστα με τις 10 στρατηγικές χειραγώγησης από τα ΜΜΕ & όχι μόνο.



1. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ

Το θεμελιώδες στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής που έγκειται στην εκτροπή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και τις αποφασισμένες από τις οικονομικές και πολιτικές ελίτ αλλαγές μέσω της τεχνικής του κατακλυσμού συνεχόμενων αντιπερισπασμών και ασήμαντων πληροφοριών. Η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής είναι επίσης απαραίτητη για να μην επιτρέψει στο κοινό να ενδιαφερθεί για απαραίτητες γνώσεις στους τομείς της επιστήμης, της οικονομίας, της ψυχολογίας, της νευροβιολογίας και της κυβερνητικής. «Διατηρήστε την προσοχή του κοινού αποσπασμένη, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμάλωτη θεμάτων που δεν έχουν καμία σημασία. Διατηρήστε το κοινό απασχολημένο, τόσο πολύ ώστε να μην έχει  καθόλου χρόνο για να σκεφτεί – πίσω στο αγρόκτημα, όπως τα υπόλοιπα ζώα» (απόσπασμα από το κείμενο: Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

2. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΛΥΣΕΩΝ

Αυτή η μέθοδος καλείται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια προβλεφθείσα «κατάσταση» για να υπάρξει μια κάποια αντίδραση από τον κόσμο, με σκοπό αυτός ο ίδιος να ορίσει τα μέτρα που η εξουσία θέλει να τον κάνει να δεχτεί. Για παράδειγμα: Αφήνεται να ξεδιπλωθεί και να ενταθεί η αστική βία ή οργανώνονται αιματηρές επιθέσεις που αποσκοπούν στο να απαιτήσει ο κόσμος νόμους ασφαλείας και πολιτικές εις βάρος της ελευθερίας. Ή ακόμα: Δημιουργούν μία οικονομική κρίση ώστε να γίνει αποδεκτή ως αναγκαίο κακό η υποχώρηση των κοινωνικών δικαιωμάτων και η διάλυση των δημόσιων υπηρεσιών.

3. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ

Για να γίνουν αποδεκτά  τα διάφορα απαράδεκτα μέτρα, αρκεί η σταδιακή εφαρμογή τους, λίγο λίγο, επί συναπτά έτη. Κατά αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν τις δεκαετίες του ΄80 και ΄90 οι δραστικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός): ανύπαρκτο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, ανασφάλεια, ελαστικότητα, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εξασφαλίζουν ένα αξιοπρεπές εισόδημα, τόσες αλλαγές που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση αν είχαν εφαρμοστεί μονομιάς.

4. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΒΟΛΗΣ

Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσουν ως «επώδυνη και αναγκαία», εξασφαλίζοντας τη συγκατάβαση του λαού τη δεδομένη χρονική στιγμή και εφαρμόζοντάς τη στο μέλλον. Είναι πιο εύκολο να γίνει αποδεκτή μια μελλοντική θυσία απ’ ό,τι μία άμεση. Κατά πρώτον επειδή η προσπάθεια δεν καταβάλλεται άμεσα και κατά δεύτερον επειδή το κοινό, η μάζα, πάντα έχει την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «τα πράγματα θα φτιάξουν στο μέλλον» και ότι οι απαιτούμενες θυσίες θα αποφευχθούν. Αυτό δίνει περισσότερο χρόνο στο κοινό να συνηθίσει στην ιδέα των αλλαγών και να τις αποδεχτεί με παραίτηση όταν φτάσει το πλήρωμα του χρόνου.

5. ΑΠΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΥ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΑΝ ΑΥΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ

Η πλειονότητα των διαφημίσεων που απευθύνονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν λόγο, επιχειρήματα, προσωπικότητες και τόνο της φωνής, όλα ιδιαίτερα παιδικά, πολλές φορές στα όρια της αδυναμίας, σαν ο θεατής να ήταν μικρό παιδάκι ή διανοητικά υστερημένος.Όσο περισσότερο θέλουν να εξαπατήσουν το θεατή τόσο πιο πολύ υιοθετούν έναν παιδικό τόνο. Γιατί; «Αν κάποιος απευθύνεται σε ένα άτομο σαν αυτό να ήταν 12 χρονών ή και μικρότερο, αυτό λόγω της υποβολής είναι πολύ πιθανό να τείνει σε μια απάντηση ή αντίδραση απογυμνωμένη από κάθε κριτική σκέψη, όπως αυτή ενός μικρού παιδιού» (βλ. Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

6. ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ

Η χρήση του συναισθήματος είναι μια κλασική τεχνική προκειμένου να επιτευχθεί βραχυκύκλωμα στη λογική ανάλυση και στην κριτική σκέψη των ατόμων. Από την άλλη, η χρήση των συναισθημάτων ανοίγει την πόρτα για την πρόσβαση στο ασυνείδητο και την εμφύτευση ιδεών, επιθυμιών, φόβων, καταναγκασμών ή την προτροπή για ορισμένες συμπεριφορές.

7. Η ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ

Κάντε το κοινό να είναι ανήμπορο να κατανοήσει τις μεθόδους και τις τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο και τη σκλαβιά του… «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που δίνεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι η φτωχότερη και μετριότερη δυνατή, έτσι ώστε το χάσμα της άγνοιας μεταξύ των κατώτερων και των ανώτερων κοινωνικών τάξεων να είναι και να παραμένει αδύνατον να γεφυρωθεί» (βλ. Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

8. ΕΝΘΑΡΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ

Προωθήστε στο κοινό την ιδέα ότι είναι της μόδας να είσαι ηλίθιος, χυδαίος και αμόρφωτος…

9. ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΕΝΟΧΗΣ

Κάντε τα άτομα να πιστέψουν ότι αυτά και μόνον αυτά είναι ένοχα για την κακοτυχία τους, εξαιτίας της ανεπάρκειας της νοημοσύνης τους, των ικανοτήτων ή των προσπαθειών τους.Έτσι, τα άτομα αντί να εξεγείρονται ενάντια στο οικονομικό σύστημα, υποτιμούν τους εαυτούς τους και νιώθουν ενοχές, κάτι που δημιουργεί μια γενικευμένη κατάσταση κατάθλιψης, της οποίας απόρροια είναι η αναστολή της δράσης… Και χωρίς δράση, δεν υπάρχει επανάσταση.

10. ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠ’ Ο,ΤΙ ΑΥΤΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ

Κατά τα τελευταία 50 χρόνια, η ταχεία πρόοδος της επιστήμης έχει δημιουργήσει ένα αυξανόμενο κενό μεταξύ των γνώσεων του κοινού και εκείνων που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι κυρίαρχες ελίτ. Χάρη στη βιολογία, στη νευροβιολογία και στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, το σύστημα έχει επιτύχει μια εξελιγμένη κατανόηση των ανθρώπων, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά. Το σύστημα έχει καταφέρει να γνωρίζει καλύτερα τον «μέσο άνθρωπο» απ’ ό,τι αυτός γνωρίζει τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις το σύστημα ασκεί μεγαλύτερο έλεγχο και μεγάλη εξουσία πάνω στα άτομα, μεγαλύτερη από αυτήν που τα ίδια ασκούν στους εαυτούς τους.

[stelkon]

Νόαμ Τσόμσκι !!!!!!!!!!!!!!...
.....απ τα Βασικά έργα του το Language and Mind, πρόσφατα έργα του :
World Orders Old and New - Deterring Democracy Year 501.The Conquest Continues -Rethinking Camelot.JFK -the Vietnam War - U.S Political Culture...

[thailandgr]

Τον Οκτώβριο του 2001, η αδελφή μου άρχισε να αρρωσταίνει πολύ .
Είχε σπασμούς στο στομάχι και κινούταν με δυσκολία.
Το περπάτημα γινόταν με μεγάλη δυσκολία...
Και έπρεπε να βάζει όλα τα δυνατά της για να σηκωθεί από το κρεβάτι!
Πονούσε αφόρητα.
Μέχρι τον Μάρτιο του 2002, είχε υποστεί αρκετές βιοψίες ιστού και μυών και της είχαν δώσει 24 διαφορετικά φάρμακα.
Οι γιατροί δεν μπόρεσαν να προσδιορίσουν ποιο ήταν το πρόβλημα .
Πονούσε τόσο πολύ και ήταν τόσο άρρωστη που απλά ήξερε ότι πέθαινε...  

          
Θυμήθηκα ένα άρθρο ενός φίλου που μου έστειλε με e-mail και ρώτησα την αδελφή μου αν έπινε σόδα διαίτης;
Μου είπε ότι το έκανε.
Και πως μάλιστα  ετοιμαζόταν να ανοίξει μια εκείνη τη στιγμή.

Της είπα να μην την ανοίξει και να σταματήσει να πίνει το σόδα διαίτης!
Της έστειλα στοe-mail της, το άρθρο που ο φίλος μου, ένας δικηγόρος, μου είχε στείλει.
Η αδερφή μου μου τηλεφώνησε 32 ώρες μετά από την προηγούμενη τηλεφωνική συνομιλία μας και μου είπε ότι είχε σταματήσει να πίνει σόδα διαίτης και μπορούσε τώρα να περπατήσει!    
Οι μυϊκοί σπασμοί εξαφανίστηκαν.
Είπε ότι δεν αισθανόταν 100%, αλλά σίγουρα πολύ καλύτερα.
Μου είπε θα μιλήσει με τον γιατρό της για το σχετικό άρθρο και θα με πάρει τηλέφωνο όταν θα πάει στο σπίτι.

Ο γιατρός της έμεινε άφωνος!
Θα μιλούσε με όλους τους ασθενείς του με ΣΚΠ για να ανακαλύψει εάν κατανάλωναν τεχνητές γλυκαντικές ουσίες οποιουδήποτε είδους.
Με λίγα λόγια, η αδελφή μου είχε δηλητηριαστεί από την ασπαρτάμη στην σόδα διαίτης .... και κυριολεκτικά πέθαινε με έναν αργό και άθλιο θάνατο.

Όταν έφτασε στη Φλόριντα 22 Μαρτίου, το μόνο που έπρεπε να πάρει ήταν ένα χάπι για τη δηλητηρίαση από την ασπαρτάμη!
Τώρα είναι καλά και οδεύει προς μια πλήρη ανάκαμψη.
Και περπατάει! Δεν είναι σε αναπηρική καρέκλα!
Το άρθρο έσωσε τη ζωή της.

Αν το αναψυκτικό σας λέει «χωρίς ζάχαρη» στην ετικέτα?
ΜΗΝ το σκέφτεσαι καν!
Έχω περάσει αρκετές ημέρες δίνοντας διάλεξη στο Παγκόσμιο Περιβαλλοντικό Συνέδριο με θέμα "ασπαρτάμη"     στην αγορά ως "Nutra Sweet", "Equal" και "Spoonful".

Στην εναρκτήρια ομιλία από την EPA, ανακοινώθηκε ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 2001, υπήρξε μια επιδημία πολλαπλών σκληρύνσεων και ο συστηματικού ερυθηματώδους λύκου.
Ήταν δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς ποια τοξίνη προκαλεί αυτή την καλπάζουσα αύξηση.

Έβαλε το σπίτι της, τους τραπεζικούς λογαριασμούς, ασφάλεια ζωής, κ.λπ. .. στο όνομά της μεγαλύτερης κόρης της, και φρόντισε ώστε τα μικρότερα παιδιά της να είναι εξασφαλισμένα.

Ήθελε επίσης μια τελευταία χαρά, έτσι προγραμμάτισε ένα ταξίδι στην Φλόριντα (βασικά σε μια αναπηρική καρέκλα) για την 22η Μαρτίου.

Στις 19 Μαρτίου, την κάλεσα να ρωτήσω πώς πήγαν οι τελευταίες εξετάσεις της, και είπε ότι δεν βρέθηκε
  
Σηκώθηκα και είπα ότι ήμουν εκεί για να μιλήσω σχετικά με αυτό ακριβώς το θέμα. Θα σας εξηγήσω γιατί η ασπαρτάμη είναι τόσο επικίνδυνη:
Όταν η θερμοκρασία του γλυκαντικού είναι μεγαλύτερη από 86 βαθμούς F, το ξυλο-οινόπνευμα της ΑΣΠΑΡΤΑΜΗΣ μετατρέπεται σε φορμαλδεΰδη και στη συνέχεια σε μυρμηκικό οξύ, το οποίο με τη σειρά του προκαλεί μεταβολική οξέωση ...
Μυρμηκικό οξύ είναι το δηλητήριο που βρίσκεται στο τσίμπημα των ερυθρών μυρμηγκιών.
Η τοξική μεθανόλη μιμείται, μεταξύ άλλων προϋποθέσεων, τη σκλήρυνση κατά πλάκας και το συστηματικό ερυθηματώδη λύκο.

Πολλοί άνθρωποι είχαν διαγνωστεί κατά λάθος ότι πάσχουν από ΣΚΠ. Παρά το γεγονός ότι η σκλήρυνση κατά πλάκας δεν είναι αιτία θανάτου, η τοξική μεθανόλη είναι!

Ο Συστηματικός ερυθηματώδης λύκος έχει γίνει σχεδόν ανεξέλεγκτoς, όπως και η σκλήρυνση κατά πλάκας, ιδίως με την κατανάλωση Diet Coke και Pepsi .

Τα θύματα συνήθως δεν γνωρίζουν ότι η ασπαρτάμη είναι ο ένοχος.
Συνεχίζουν τη χρήση της - ερεθίζουν το λύκο σε τέτοιο βαθμό ώστε να γίνεται η κατάσταση απειλητική για τη ζωή τους.
Έχουμε δει ασθενείς με συστηματικό ερυθηματώδη λύκο να γίνονται ασυμπτωτικοί αμέσως μόλις σταματήσουν την κατανάλωση διαιτητικής σόδας.

Σε αρκετές περιπτώσεις από αυτούς που διαγνώστηκαν με σκλήρυνση κατά πλάκας, τα περισσότερα από τα συμπτώματα εξαφανίζονται.
Έχουμε δει πολλές περιπτώσεις όπου η απώλεια όρασης εξαφανίστηκε και η απώλεια ακοής βελτιώθηκε αισθητά.

Αυτό ισχύει επίσης για τις περιπτώσεις των εμβοών και η ινομυαλγία.    
Κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης, είπα, «Αν χρησιμοποιείτε ασπαρτάμη (Nutra Sweet,Equal, Spoonful κ.λπ.) και υποφέρετε από συμπτώματα ινομυαλγίας , σπασμούς, πόνους, μούδιασμα στα πόδια, κράμπες, ίλιγγο, ζάλη, πονοκέφαλο, πόνο στις αρθρώσεις, ανεξήγητη κατάθλιψη, κρίσεις άγχους, μπερδεύετε την ομιλία σας, έχετε θολή όραση ή απώλεια μνήμης, τότε έχετε πιθανώς δηλητηριαστεί από ΑΣΠΑΡΤΑΜΗ! '  
Οι άνθρωποι πηδούσαν επάνω κατά τη διάρκεια της διάλεξης λέγοντας, "έχω κάποια από αυτά τα συμπτώματα!!!"
Είναι αναστρέψιμη η κατάσταση;
Ναι! Ναι! Ναι! STOP σόδες διαίτης και να επαγρύπνηση για την ασπαρτάμη στις ετικέτες των τροφίμων!

Πολλά προϊόντα είναι εμπλουτισμένα με αυτό!
Αυτό είναι ένα σοβαρό πρόβλημα.
Ο Δρ Espart (ένας από τους ομιλητές μου) παρατήρησε ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι φαίνεται να έχουν συμπτώματα για ΣΚΠ και κατά την πρόσφατη επίσκεψή του σε ένα νοσοκομείο, μια νοσοκόμα δήλωσε ότι έξι από τους φίλους της, που ήταν συστηματικοί καταναλωτές Diet Coke, είχαν όλοι διαγνωστεί με ΣΚΠ. Αυτό είναι πέρα από κάθε σύμπτωση!

Η σόδα διαίτης ΔΕΝ είναι ένα προϊόν διατροφής! Είναι ένα χημικά   τροποποιημένο προϊόν που περιέχει πολλαπλά άλατα και ασπαρτάμη και που στην πραγματικότητα σε κάνει να επιθυμείς να καταναλώσεις υδατάνθρακες.

Είναι πολύ πιο πιθανό να κάνετε αύξηση σωματικού βάρους!

Τα προϊόντα αυτά περιέχουν επίσης τη φορμαλδεΰδη, η οποία αποθηκεύεται στο λιπώδη κύτταρα, ιδιαίτερα στα ισχία και τους μηρούς.    
Η φορμαλδεΰδη είναι μια απόλυτη τοξίνη και χρησιμοποιείται κυρίως για τη διατήρηση «δειγμάτων ιστών"

Πολλά προϊόντα που χρησιμοποιούμε καθημερινά περιέχουν αυτές τις χημικές ουσίες αλλά ΔΕΝ πρέπει να τα αποθηκεύσει το σώμα μας! Ο Δρ. HJ Roberts δήλωσε στις διαλέξεις του, ότι από τη στιγμή που απελευθερώθηκαν από τα προϊόντα «διαίτης» και χωρίς αξιόλογη αύξηση της σωματικής άσκησης, οι ασθενείς του έχασαν κατά μέσο όρο 9 κιλά σε μια περίοδο δοκιμής. Η ασπαρτάμη είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη για τους διαβητικούς.  
Βρήκαμε ότι ορισμένοι γιατροί, οι οποίοι πίστευαν ότι είχαν έναν ασθενή με αμφιβληστροειδοπάθεια, στην πραγματικότητα, είχε συμπτώματα που προκαλούνται από ασπαρτάμη.  

Η ασπαρτάμη αποσυντονίζει εντελώς τα επίπεδα του σακχάρου στο αίμα.
Έτσι ένας διαβητικός μπορεί να υποστεί οξεία απώλεια μνήμης λόγω του γεγονότος ότι το ασπαρτικό οξύ και η φαινυλαλανίνη είναι νευροτοξικά όταν λαμβάνονται χωρίς τα άλλα αμινοξέα που απαιτούνται για μια καλή ισορροπία.

Η αντιμετώπιση του διαβήτη είναι σε όλα σχετική με την ισορροπία.
Ειδικά με τους διαβητικούς, η ασπαρτάμη περνάει τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ αίματος / εγκεφάλου και επιδεινώνει , στη συνέχεια, τους νευρώνες του εγκεφάλου προκαλώντας διάφορες βλάβες του εγκεφάλου, σπασμούς, κατάθλιψη, μανιοκατάθλιψη, κρίσεις πανικού, ανεξέλεγκτο θυμό και οργή.

Η κατανάλωση της ασπαρτάμης προκαλεί τα ίδια συμπτώματα και σε μη διαβητικούς επίσης.
Σχετικά έγγραφα και μελέτες αποκαλύπτουν επίσης ότι χιλιάδες παιδιά στα οποία είχε διαγνωστεί ADD και ADHD είχαν πλήρη ανάκαμψη στη συμπεριφορά τους όταν αυτές οι χημικές ουσίες αφαιρέθηκαν από τη διατροφή τους.

Τα λεγόμενα «συνταγογραφούμενα φάρμακα τροποποίησης συμπεριφοράς» (Ritalinκαι άλλα) δεν χρειάζονται πλέον.
Και για να πούμε την αλήθεια , δεν ήταν απαραίτητα εξ αρχής!

Τα περισσότερα από αυτά τα παιδιά «δηλητηριάζονταν» σε καθημερινή βάση με τα ίδια τα τρόφιμα που ήταν «καλύτερα γι 'αυτούς από τη ζάχαρη».

Υπάρχουν επίσης υπόνοιες ότι η ασπαρτάμη που καταναλώθηκε σε χιλιάδες παλέτεςdiet Coke και diet Pepsi από τους άνδρες και τις γυναίκες που πολεμούσαν στον πόλεμο του Κόλπου, μπορεί να είναι εν μέρει υπεύθυνη για το γνωστό σύνδρομο  του Πολέμου του Κόλπου.

Ο Δρ Roberts προειδοποιεί ότι μπορεί να προκαλέσει εκ γενετής ανωμαλίες, δηλαδή, διανοητική καθυστέρηση, εάν λαμβάνονται κατά την περίοδο της σύλληψης και κατά τη διάρκεια των πρώιμων σταδίων της κύησης.
Τα παιδιά ιδιαίτερα κινδυνεύουν από νευρολογικές παθήσεις και δεν πρέπει ποτέ να τους δίδονται τεχνητά γλυκαντικά.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ιστορίες περιπτώσεων που αφορούν παιδιά που πάσχουν από νευρολογικές διαταραχές, οι οποίες μιλάνε για τη μάστιγα των νευρολογικών παθήσεων που προκαλούνται άμεσα από τη χρήση του εν λόγω θανάσιμου δηλητηρίου».

Εδώ έγκειται το πρόβλημα:  

Υπήρχαν ακροάσεις του Κογκρέσου στις ΗΠΑ, όταν η ασπαρτάμη έχει συμπεριληφθεί σε 100 διαφορετικά προϊόντα και είχαν διατυπωθεί ισχυρές αντιρρήσεις όσον αφορά τη χρήση της.
Μετά από αυτή την πρώτη ακρόαση, έχουν υπάρξει δύο επόμενες ακροάσεις, και ακόμα δεν έχει γίνει τίποτα.
Το λόμπι των φαρμάκων και των χημικών προϊόντων έχουν πολύ βαθιές τσέπες.
Δυστυχώς, το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας της Monsanto για την ασπαρτάμη έχει λήξει!
Υπάρχουν τώρα πάνω από 5.000 προϊόντα στην αγορά που περιέχουν αυτή το θανάσιμο χημικό και θα υπάρξουν χιλιάδες περισσότερα.
Καθένας θέλει ένα «κομμάτι από την πίτα της ασπαρτάμης».

Σας διαβεβαιώνω ότι η Monsanto, ο δημιουργός της ασπαρτάμης, ξέρει πόσο θανατηφόρα είναι.

Δεν είναι ειρωνικό το γεγονός ότι η Monsanto χρηματοδοτεί, μεταξύ άλλων, την Αμερικανική Διαβητολογική Εταιρεία, τη Αμερικανική Διαιτητική Εταιρεία και το Συμβούλιο του Αμερικανικού Κολεγίου Ιατρών;  
Αυτό έχει πρόσφατα δημοσιευθεί στους New York Times.
Οι οργανώσεις αυτές δεν μπορεί να ασκήσουν κριτική για τις πρόσθετες ύλες ή να σταματήσουν να σχετίζονται με την εταιρεία Monsanto, επειδή παίρνουν χρήματα από τη βιομηχανία τροφίμων και οφείλουν να εγκρίνουν τα προϊόντα τους.
O Αμερικανός Γερουσιαστής HowardMetzenbaum έγραψε και παρουσίασε ένα νομοσχέδιο με το οποίο θα απαιτούνται προειδοποιητικά σήματα στα προϊόντα που περιέχουν ασπαρτάμη, ιδίως όσον αφορά έγκυες γυναίκες, παιδιά και βρέφη.

ΣΤο νομοσχέδιο θα κατατίθονταν  επίσης ανεξάρτητες μελέτες σχετικά με τους γνωστους κινδύνους και τα προβλήματα που υπάρχουν στο γενικό πληθυσμό σχετικά με καρδιακές προσβολές, αλλαγές στη χημεία του εγκεφάλου, νευρολογικές αλλαγές και συμπτώματα συμπεριφοράς.

Το νομοσχέδιο θάφτηκε.

Είναι γνωστό ότι το ισχυρό λόμπι των φαρμάκων και χημικών είναι υπεύθυνοι γι 'αυτό, αφήνοντας χαλαρά τα κυνηγόσκυλα της νόσου και του θανάτου σε ένα ανυποψίαστο και ανενημέρωτο κοινό. Λοιπόν, ενημερωθήκατε τώρα!

Έχετε δικαίωμα να γνωρίζετε!

http://www.sweetpoison.com/

[thailandgr]

Υπάρχουν αρκετοί τρόποι να καταλάβεις τις προσπάθειες χειραγώγησής σου.
Ο βασικότερος είναι να καταλάβεις πως λειτουργεί ο εαυτός σου.
Ας αρχίζουμε λοιπόν με μια απλή βασική αντικατασκοπευτική εργασία.
Δε θα ξαναδείτε ποτέ πια τα σουπερμάρκετ ή τα μεγάλα εμπορικά καταστήματα με το ίδιο μάτι μετά από αυτό.
 
Η είσοδος είναι στα δεξιά, εντούτοις εσείς περπατάτε αριστερά
Σε όλα τα σύγχρονα σουπερμάρκετ ο σκλάβος ΠΡΕΠΕΙ να ακολουθήσει μια αριστερόστροφη φορά (αντίθετη από τους δείκτες του ρολογιού).
Το 95% του κόσμου έχει μια ελαφριά ατελή ισορροπία: κλείνει προς τα αριστερά.
Εάν αφήστε κάποιον μόνον του στην έρημο (μην το κάνετε), θα αρχίσει να στρέφεται τριγύρω κατά την αριστερόστροφη φορά.
Αυτός είναι ο λόγος που ΟΛΑ τα σύγχρονα σουπερμάρκετ έχουν μια «αριστερόστροφη» διαρρύθμιση η οποία, παρεμπιπτόντως, έχει άλλες συνέπειες και κρυφές σημασίες όπως θα δείτε παρακάτω.
 
Γιατί ξεκινούν πάντα με φρέσκα φρούτα;
Ο πρώτος λόγος : είναι ότι οι άνθρωποι που μπαίνουν μέσα σε ένα σουπερμάρκετ έχουν τη τάση να διατηρήσουν την ταχύτητα που είχαν στο δρόμο και θα προσπερνούσαν έτσι χωρίς να παρατηρήσουν τα πρώτα εμπορεύματα, αν δεν τους σταματούσατε με μια έκρηξη χρωμάτων και μυρωδιών που μόνο τα φρέσκα φρούτα μπορούν να προσφέρουν.
Ένας δεύτερος λόγος είναι να νιώσει αμέσως ο πελάτης τη σιγουριά ότι βρίσκεται σε ένα μαγαζί με «φρέσκα» και «καλά» πράγματα και όχι σε ένα οποιοδήποτε κατάστημα με αμφισβητήσιμης ποιότητας προϊόντα.
Σημειώστε ότι η διάταξη των φρούτων και των λαχανικών δεν είναι τυχαία.
Ολόκληρο το ζήτημα στις τεχνικές υποδούλωσης που χρησιμοποιούν τα σουπερμάρκετ είναι ότι τα πολύ λίγα πράγματα που είναι πραγματικά χρήσιμα και πρέπει να αγοραστούν, κατακλύζονται από μια πληθώρα άλλων εντελώς άχρηστων προϊόντων σε πολύ πιο δαπανηρές ποικιλίες και ιδιότητες, εξαιτίας των τεράστιων κερδών που αφήνουν και των μικρότερων κερδών που αφήνουν τα βασικά προϊόντα.
 
Επιμελημένος Φωτισμός και Μουσική
Πορτοκάλια και μήλα με πολλούς καθρέφτες, μπανάνες και αχλάδια σε ένα πράσινο περιβάλλον, σαλάτες και πατάτες με καθαρό φως.κόκκινο για το κρέας (διότι το άσπρο φως θα το έκανε γκρίζο) κ.λ.π.
Ρίξτε μια ματιά στα κόλπα του φωτισμού που χρησιμοποιούν την επόμενη φορά που θα πάτε στο σουπερμάρκετ.
Σημειώστε επίσης ότι είναι απαραίτητη η απαλή μουσική , γιατί διαφορετικά το σουπερμάρκετ θα φαινόταν «νεκρό» χωρίς αυτήν.
Αυτή δεν πρέπει να είναι εντούτοις πολύ δυνατή. και θα πρέπει να αλλάζει ανάλογα με την ώρα.
Βλέπετε ξέρουν πότε πάνε οι μικρότεροι και πότε οι μεγαλύτεροι σκλάβοι για να καταναλώσουν και διαμορφώνουν ανάλογα τη μουσική τους.
 
Το ακριβό είναι το εύκολο και το φτηνό το δύσκολο
Τα προϊόντα τοποθετούνται με τέτοιο τρόπο, ώστε τα ακριβά να είναι πάντα προς την κατεύθυνση της πορείας του σκλάβου και στο καλύτερο ύψος για να πιαστούν.
Αντίθετα, οι φτηνότερες ποικιλίες των ίδιων προϊόντων είναι πάντα «από πίσω» και λίγο χαμηλότερα ή λίγο ψηλότερα.
Σταματήστε τώρα και κοιτάξτε τις ποικιλίες ενός δοσμένου είδους προϊόντος, ας πούμε ενός απορρυπαντικού για πλυντήρια.
Οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί έχουν τη συνήθεια να κοιτάνε από τα αριστερά προς τα δεξιά, όπως ακριβώς διαβάζουν, έτσι οι φτηνότερες ποικιλίες ενός προϊόντος τοποθετούνται στ' αριστερά και οι ακριβότερες στα δεξιά, εκεί ακριβώς που τελειώνει το σκανάρισμα με τα μάτια σας, με την ελπίδα ότι τα χέρια σας θα είναι γρηγορότερα από το μυαλό σας και θα ακολουθήσουν όχι την αρχική και ξεχασμένη πια, αλλά την πιο πρόσφατη, τελική οπτική εντύπωσή σας..
Θα έχετε παρατηρήσει ότι όλα τα ψυγεία ανοίγουν με ένα παράξενο τρόπο.
Οι πόρτες τους είναι έτσι φτιαγμένες ώστε να αναγκάσουν τον σκλάβο να δει άλλα προϊόντα αμέσως μόλις κλείσει μία.
Παρατηρήστε επίσης τη διάταξη των προϊόντων στο δάπεδο. δεν είναι τυχαία, όπως μπορείτε να δείτε.
Παρατηρείτε πόσο μακριά είναι εκείνα τα προϊόντα και πόσο εύκολο είναι να πιάσετε αυτά εδώ;
Για δείτε τις τιμές τους για να καταλάβετε τη διαφορά..
 
Μπορώ να μην σας εξυπηρετήσω; - Οι απόμακροι υπάλληλοι
Ποτέ δε θα ακούσετε έναν υπάλληλο του σουπερμάρκετ να σας ρωτά, όπως σε άλλα καταστήματα, το γνωστό «μπορώ να σας εξυπηρετήσω, παρακαλώ;» εκτός και αν θέλετε πραγματικά τη βοήθειά του και τον κυνηγήσετε για να σας τη δώσει, αν βρείτε κανέναν καμιά φορά μπροστά σας, γιατί συνήθως είναι άφαντοι!.
Ο λόγος που σας αποφεύγουν και δεν σας μιλούν είναι για να μην σπάσουν τη μαγεία της ύπνωσής σας και περιορίσουν έτσι την πιθανότητα να αγοράσετε ένα σωρό άχρηστα αντικείμενα που δεν τα χρειάζεστε ή, το χειρότερο για τα αφεντικά τους, ξαφνικά να «ξυπνήστε» και να αρχίστε να αδειάζετε ένα μεγάλο μέρος από το εξευτελιστικά γεμάτο καροτσάκι σας.
Οι υπάλληλοι είναι επίσης απασχολημένοι με το να τοποθετούν τα διάφορα προϊόντα στη «σωστή» θέση τους.
Πρέπει αυτά να βρίσκονται σε μια προκαθορισμένη απόσταση..
πάρα πολλοί άνθρωποι βλέπετε σε ένα στενό χώρο και μερικοί σκλάβοι θα βάλλουν ξανά στο ράφι το προϊόν που είχαν στα χέρια τους, αντί για το καροτσάκι τους..
Αλήθεια ξέρετε ότι το 35% των προϊόντων που αγοράζετε για το ψυγείο σας θα πάνε κατευθείαν από αυτό στο σκουπιδοτενεκέ σας;
Αυτό ακριβώς είναι το ποσοστό του κάθε προϊόντος που πετιέται!
 
Οι Πάγκοι των Προσφορών
Οι περισσότεροι σκλάβοι έρχονται στο σουπερμάρκετ τουλάχιστον δυο φορές την εβδομάδα και δε θέλουν να βλέπουν πάντα τα ίδια πράγματα στις ίδιες θέσεις, πράγμα που θα μπορούσε επίσης να τους οδηγήσει στο σωστό συμπέρασμα ότι εκπαιδεύονται να αγοράζουν(ακόμα και όταν θέλουν να βρίσκουν εύκολα ένα πράγμα που ζητούν και να ξέρουν τη συνηθισμένη θέση του).
Πρέπει λοιπόν ένα μέρος των προϊόντων να μένει στη θέση του και ένα άλλο να μετακινείται.
Αυτό το ρόλο παίζουν οι πάγκοι των προσφορών..
Σαμπουάν σήμερα, απορρυπαντικό αύριο.
 
Κλάψε Μπέμπη Κλάψε...
Το τελευταίο ψάρεμα των βαλαντίων του σκλάβου γίνεται στους πάγκους, μπροστά από τα ταμεία, όπου είναι αναγκασμένος να σταματήσει περιμένοντας στην ουρά.
Ξέρουν ότι μια και πάει στο ταμείο να πληρώσει είναι αποφασισμένος να μην αγοράσει τίποτε άλλο, αλλά αυτοί οι πάγκοι δεν απευθύνονται στη μαμά ή στο μπαμπά, αλλά στο μικρό παιδί τους.
Δείτε τι ακριβώς περιέχουν: τσίχλες, καραμέλες, μέντες κ.λπ., κάτι που δεν ενδιαφέρουν συνήθως τους μεγάλους παρά μόνο τα μικρά παιδιά.
Δείτε και τις τιμές τους, αν υπάρχουν.
Αυτές είναι σαφώς μεγαλύτερες από τις τιμές των ίδιων προϊόντων σε άλλα μέρη του μαγαζιού, όπου δεν τα παρατηρείτε συνήθως ποτέ, γιατί δεν προτίθεσθε να τα αγοράσετε.
Τι γίνεται λοιπόν εδώ στους πάγκους, μπροστά από τα ταμεία, καθώς περιμένετε στην ουρά;
Το μικρό παιδί σας λιμπίζεται τη σοκολάτα ή το κουτί με τις τσίχλες που υπάρχει εκεί και το παίρνει και το βάζει και αυτό στο καροτσάκι σας.
Και εάν τυχόν το βάλετε ξανά πίσω στο πάγκο, λέγοντάς του ότι δεν το χρειαζόσαστε αυτό το πράγμα, αρχίζει τα κλάματα και τη φασαρία, ενοχλώντας το κόσμο γύρω του, μέχρι να αναγκαστείτε να του το πάρετε για να σωπάσει..
 
Πώς να αντιμετωπίσετε αυτή τη κατάσταση;
Εκπαιδεύστε απλά από πριν το παιδί σας να κάνει κάποια σκανδαλιά στο πάγκο, όπως το να ανακατέψει τα επιμελώς φτιαγμένα εκεί πράγματα.
Η ελευθερία στη σκανδαλιά είναι πολύ πιο ελκυστική γι' αυτό από τη γεύση της σοκολάτας.
Ή χαλάστε οι ίδιοι την όμορφη διακόσμηση αυτού του πάγκου, εγκαταλείποντας για παράδειγμα εκεί άγαρμπα ένα από τα πράγματα που έχετε πάρει στο καροτσάκι σας και το οποίο δε χρειάζεστε ιδιαίτερα.
Αν μάλιστα διαλέξτε να αφήσετε επίτηδες ένα αναποδογυρισμένο κουτί παγωτό, τότε θα έχετε πάρει καλύτερα την εκδίκησή σας για όσες σοκολάτες και τσίχλες αναγκαστήκατε να ακριβοπληρώσετε τη τελευταία στιγμή μπροστά στο ταμείο μέχρι τώρα..
 
Εσείς Έχετε Πάρει Κερδοκάρτα;
Όχι ευχαριστώ, δε θέλω!
Αυτό είναι ένα βρώμικο και φτηνό κόλπο για να μαζέψουν ένα μεγάλο πλήθος προσωπικών δεδομένων σας, χωρίς να κουραστούν στο ελάχιστο από μέρους τους.
Στο εξής θα ξέρουν αναλύοντας τα προϊόντα που αγοράζετε κάθε φορά πότε τρώτε, πότε πίνετε, πότε χέζετε, πότε πλένεστε ή πότε πηδάτε, εντελώς τσάμπα και θα γεμίσουν τις βάσεις δεδομένων τους με πολύτιμες πληροφορίες για τις καταναλωτικές σας συνήθειες.
Άλλωστε δεν κερδίζετε και τίποτα σπουδαίο με τις σχεδόν μηδαμινές «εκπτώσεις» τους μπροστά στις πολύτιμες πληροφορίες που παίρνουν κρυφά και τσάμπα από σας.



Καταλάβετε καλά το παιχνίδι τους κι εξηγήστε το και στους άλλους!

[antonyh]

 
 
ΚΟΥΡΟΥΜΠΛΗΣ: ΕΙΠΕ ΤΟ ΟΧΙ ΜΕ ΕΝΑΝ ΠΥΡΙΝΟ ΛΟΓΟ
http://www.youtube.com/watch?v=M9v28JbhPuc&feature=player_embeddedΜΕΧΡΙ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ ΦΤΑΣΑΜΕ    ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ !!!!!!!!

ΣΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ, ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΝΩΜΑΛΟΥΣ  ΧΑΡΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΟΙΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΛΗΦΘΟΥΝ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ....   
 ΕΝΩ  ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ.
 «ΑΙΡΟΝΤΑΙ» ΟΙ ΠΟΙΝΕΣ ΣΕ ΚΛΕΦΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΒΑΤΕΣ ΑΓΟΡΑΝΟΜΙΚΩΝ ΠΑΡΑΒΑΣΕΩΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΞΑΝΑΚΛΕΨΟΥΝ.
 «ΑΙΡΟΝΤΑΙ» ΟΙ ΠΟΙΝΕΣ ΣΕ ΚΛΕΦΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ, ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΕ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ (SECURITY). ΘΑ ΤΡΕΛΑΘΟΥΜΕ ΤΕΛΕΙΩΣ.
 ΚΑΙ ΠΑΡ'ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΜΕΙΣ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΕΣ.
 ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΑΣΤΕΙΕΥΟΜΑΙ.
ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

 
ΤΕΥΧΟΣ ΤΡΙΤΟ Αρ. Φύλλου 100
16 Φεβρουαρίου 2010
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ
ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

 
Με Προεδρικό Διάταγμα που εκδόθηκε στην Αθήνα στις 2-2-2010 σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 παρ.1 του Συντάγματος, ύστερα από πρόταση του Υπουργού Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και γνωμοδότηση του Συμβουλίου Χαρίτων,
αποφασίζουμε:

Χαρίζεται:
1 .Το υπόλοιπο της ποινής του Καρακωνσταντή Μιχαήλ του Στέργιου, που του έχει επιβληθεί με την απόφαση αριθμός 47655/14?9?2007 του Τριμελούς Πλημμελειο? δικείου Αθηνών σε ποινή καθείρξεως είκοσι (20) ετών, χρηματική ποινή 154.937 ευρώ και στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων για δέκα (10) έτη που εκδόθηκε κατά προσαρμογή της υπ' αριθ. 33/1995 απόφασης του Κακουργιοδικείου Παλέρμο Ιταλίας με την οποία είχε καταδικαστεί σε κάθειρξη είκοσι (20) ετών, χρηματική ποινή 300.000.000 λιρετών Ιταλίας και σε ισόβια στέρηση των πολιτικών του δικαιωμάτων, για πώληση, διανομή, αγορά, εκχώρηση, μεταφορά, εισαγωγή και κατοχή ναρκωτικών ουσιών.
Αίρονται:
1. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες του ΓΑΛΕΡΑΚΗ Θεοδοσίου του Σπυρίδωνα με τις αποφάσεις αριθμ.: α)901/6-9-1993 του Τριμελούς Εφετείου Κρήτης, σε ποινή φυλάκισης δύο (2) ετών και ενός (1) μηνός για κατοχή, πώληση ινδικής κάνναβης, κατοχή πυρομαχικών β) 140/9?2?1979 του Πενταμελούς Εφετείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης δύο (2) ετών για αγορά, πώληση, κατοχή ναρκωτικών ουσιών γ) 87/7? 2?1977 του Πενταμελούς Εφετείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης πέντε (5) ετών και τεσσάρων (4) μηνών για ληστεία, κλοπή, επικίνδυνη σωματική βλάβη, παράνομη οπλοφορία, οπλοχρησία, ψευδή καταμήνυση, ψευδορκία και δ) 858/23?4?1973 του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης δέκα (10) ημερών μετατραπείσα για παράβαση υγειονομικού κανονισμού προκειμένου να διοριστεί στην Δήμο Ρεθύμνης.
4. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Δημητρίου του Ιωάννη με τις αποφάσεις αριθμ.: α)203/17-4-1989 του Τριμελούς Εφετείου Θεσσαλονίκης σε ποινή φυλάκισης δεκαοκτώ (18) μηνών, Χ.Π. 100.000 δρχ., μετατραπείσα γιαπώληση κοκαΐνης από τοξικομανή β) 7777/24?6?1992 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Θεσσαλονίκης σε ποινή φυλάκισης δύο (2) μηνών μετατραπείσα για παράβαση Ν. 1729/87 (περί ναρκωτικών) γ) 281/4-5-1992 του Τριμελούς Εφετείου Θεσσαλονίκης σε ποινή φυλάκισης εννέα (9) μηνών μετατραπείσα για διάθεση ναρκωτικών ουσιών από τοξικομανή και δ) 2721/6?10?1988 του Τριμελούς Εφετείου Θεσσαλονίκης σε ποινή φυλάκισης οκτώ ( μηνών μετατραπείσα, Σ.Π.Δ. για έξη (6) μήνες για παράβαση Ν.5422/1932,προκειμένου να προσληφθεί στο Δήμο Κορδελιού ως μόνιμος υπάλληλος.
7. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του ΚΕΒΡΕΚΙΔΗ Σάββα του Λεωνίδα με την απόφαση αριθμ. 22SKT 2JS 99/94/29?10?1994 του Πρωτοδικείου KREFELD, σε ποινή φυλάκισης τριών (3) ετών για από κοινού παράνομη εισαγωγή κατά συρροή με αγοραπωλησία ναρκωτικών ουσιών σε μικροποσότητες, κατά συρροή με οδήγηση χωρίς άδεια, προκειμένου να προσληφθεί στο Δήμο Κορδελιού ως μόνιμος υπάλληλος.8. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του ΚΥΠΡΙΩΤΗ Παναγιώτη του Σπυρίδωνος με την απόφαση αριθμ.25?26/10?1?2006 του Τριμελούς Εφετείου Πατρών σε ποινή φυλάκισης έξη (6) μηνών με τριετή αναστολή για πλαστογραφία μετά χρήσεως και απάτη σε βάρος του Δημοσίου, προκειμένου να δύναται να επαναλειτουργήσει το φαρμακείο του στη Γαστούνη Ηλείας.
9. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες του ΜΑΛΑΞΙΑΝΑΚΗ Ιωάννη του Ρούσσου με τις αποφάσεις αριθμ.: α)2378/13-10-1995 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Χανίων σε ποινή φυλάκισης πέντε (5) μηνών μετατραπείσα για κλοπή και β) 687/26?1?1993 του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Χανίων σε ποινή φυλάκισης τριάντα (30) ημερών μετατραπείσα για προσβολή γενετήσιας αξιοπρέπειας (άρθρο 337 Π.Κ.), προκειμένου να προσληφθεί ως χειριστής μηχανημάτων στο Δήμο Ακρωτηρίου Χανίων, στο Δημόσιο, Ο.Τ.Α., Ν.Π.Δ.Δ.10. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες του ΜΑΝΩΛΑΤΟΥ Χαράλαμπου του Νικολάου με τις αποφάσεις αριθμ.:α) 1461/28-9-1993 του Τριμελούς Εφετείου Πατρών σε ποινή φυλάκισης οκτώ ( μηνών μετατραπείσα για κλοπή από κοινού και β)1462/28?9?1993 του Τριμελούς Εφετείου Πατρών σε ποινή φυλάκισης οκτώ ( μηνών μετατραπείσα για κλοπή από κοινού. Οι ανωτέρω συγχωνεύτηκαν στην υπ' αρ. 1462Α/28?9?1993 συγχωνευτική απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Πατρών, σε ποινή φυλάκισης δώδεκα (12) μηνών μετατραπείσα, προκειμένου να μην υφίσταται κώλυμα για την ανανέωση της σύμβασης εργασίας ορισμένου χρόνου με την Δημοτική Επιχείρηση Ύδρευσης? Αποχέτευσης Αργοστολίου.
11. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του ΜΕΜΑΚΗ Χαράλαμπου του Εμμανουήλ με την απόφαση αριθμ. 44/24?2?2000 του Πενταμελούς Εφετείου Κρήτης σε ποινή φυλάκισης δύο (2) ετών και δέκα (10) μηνών με πενταετή αναστολή και Σ.Π.Δ. για τρία (3) έτη για ζωοκλοπή από κοινού, παράνομη κατοχή φυσιγγίων, προκειμένου να μην αποτελεί κώλυμα για τον διορισμό του ή την πρόσληψη του σε Ο.Τ.Α.
12. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του ΜΗΤΣΟΠΟΥΛΟΥ Χαράλαμπου του Χρήστου με την απόφαση αριθμ. 97/30?6?1994 του Αναθεωρητικού Δικαστηρίου σε ποινή φυλάκισης τεσσάρων (4) μηνών με τριετή αναστολή για λιποταξία στο εσωτερικό, προκειμένου να ανακτήσει τα πολιτικά του δικαιώματα και να αποκτήσει δίπλωμα θερμικού μηχανήματος.

 
ΕΔΩ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΩΣ ΑΠΑΛΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΞΑΝΑΜΠΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΩΝ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ
13. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες της ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ Μπριγκίττας το γένος Μ. ΛΕΒΗ με τις αποφάσεις αριθμ.: α) 120158/22- 10?2003 του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης έξη (6) μηνών μετατραπείσα γιαπαράβαση αγορανομικού κώδικα β) 17999/24-2-2003 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης δύο (2) μηνών μετατραπείσα για παράβαση αγορανομικού κώδικα γ) 91066/20-9-1994 του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης τριάντα (30) ημερών μετατραπείσα για παράβαση Ν. 614/77 και δ) 42793/10-3-1987 του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης τριών (3) μηνών μετατραπείσα, Χ.Π. 10.000 δρχ. για παράβαση Ν.Δ. 9/35, προκειμένου να μην αποτελούν κώλυμα για την συμμετοχή τόσο της ίδιας όσο και των Εταιρειών "ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ Α.Ε." και "ΜΙΧΑΗΛ ΛΕΒΗΣ Ανώνυμη?Εμπορική?Τεχνική ? Εκπαιδευτική και Ναυτιλιακή Εταιρεία" που αυτή εκπροσωπεί σε διαγωνισμούς του Δημοσίουκαι για την ίδρυση από την ίδια Εταιρείας υγειονομικού ενδιαφέροντος καθώς και τις κάθε είδους έννομες συνέπειες αυτών.14. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του ΠΑΠΑΔΑΚΗ Μαρίνου του Γεωργίου με την απόφαση αριθμ. 31/27?2?2003 του Πενταμελούς Εφετείου Κρήτης σε ποινή φυλάκισης δύο (2) ετών και τεσσάρων (4) μηνών με τριετή αναστολή για κατοχή, αγορά αποθήκευση και χρήση ναρκωτικών με ελαφρυντικά, προκειμένου να διορισθεί στο Δήμο Ηρακλείου Κρήτης στον τομέα καθαριότητας.16. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες του ΠΕΤΣΙΤΗ Δημητρίου του Γεωργίου με τις αποφάσεις αριθμ.: α) 86/11-1-1996 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Ηρακλείου Κρήτης σε ποινή φυλάκισης πέντε (5) μηνών μετατραπείσα για απάτη κατ' εξακολούθηση β) 1415/15?5?1995 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Ηρακλείου Κρήτης σε ποινή φυλάκισης πέντε (5) μηνώνμετατραπείσαγια απόπειρα κλοπής. Οι ανωτέρω ομού με την 10158/95 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Ηρακλείου Κρήτης συγχωνεύθησαν στην υπ' αριθμ. 2840/14?8?1998 απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Ηρακλείου Κρήτης σε συνολική ποινή φυλάκισης επτά (7) μηνών και δέκα (10) ημερών, προκειμένου να αποκτήσει ειδική άδεια οδήγησης Ε.Δ.Χ. αυτοκινήτου.17. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του ΣΤΑΜΕΛΟΥ Κωνσταντίνου του Βασιλείου με την απόφαση αρ.371/15?3?2001 του Τριμελούς Εφετείου Λάρισας σε ποινή φυλάκισης δεκαοκτώ (18) μηνών με τριετή αναστολή για απόπειρα ληστείας από κοινού, προκειμένου να του εκδοθεί άδεια εργασίας προσωπικού ασφαλείας καθώς και άδεια εγκατάστασης συστημάτων ασφαλείας.18. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του TARUSHA (ΤΑΡΟΥΣΙΑ)ARJIR (ΑΡΓΥΡΗ) του JORCAO(ΓΕΩΡΓΑΚΗ)με την απόφαση αριθμ. 506/17? 11?2000 του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Γαστούνης σε ποινή φυλάκισης δύο (2) μηνών, μετατραπείσα Χ.Π. 50.000 δρχ. για παράβαση άρθρου 3 παρ. 6, 9 και περ. β του Ν.2168/93, προκειμένου να αποκτήσει την Ελληνική Ιθαγένεια και να δύναται να συμμετάσχει σε διαγωνισμούς εργολαβίαςδημοσίων έργων.ΟΜΟΙΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ
21. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη της ΧΑΤΖΑΚΟΥ Μαρίας του Κωνσταντίνου με την απόφαση αριθμ. 8544/6?2?2006 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης πέντε (5) μηνών με τριετή αναστολή για παράβαση άρθρου 30 Αγορανομικού κώδικα, προκειμένου να μην υφίσταται κώλυμα για την συμμετοχή της Εταιρείας "ΜΕΒΓΑΛ Α.Ε." της οποίας τυγχάνει μέλος του Δ.Σ. σε διαγωνισμούς για την προμήθεια γαλακτοκομικών προϊόντων.
22. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από τις καταδίκες του ΧΑΤΖΗΠΕΤΡΟΥ Χρήστου του Ευθυμίου με τις αποφάσεις υπ' αριθμ.: α) 8751/14-2-1986 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης δύο (2) μηνών μετατραπείσα για κλοπή από κοινού και β) 62933/30?9?1994 του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης ενός (1) μηνός μετατραπείσα για κλοπή,προκειμένου να του χορηγηθεί άδεια εργασίας παροχής υπηρεσιών ασφαλείας. [...]Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΚΑΣΤΑΝΙΔΗΣ
-- "πάντα ανοιχτά πάντ' άγρυπνατα μάτια της ψυχής μου"

[antonyh]

Χωρισμένοι κι οι δυο. Είσαι σίγουρος;
Όλα τα είχαμε αυτό το καλοκαίρι – μεσοπρόθεσμο, αγανακτισμένους στο Σύνταγμα, κατσαρίδες στην κουζίνα, απεργία ταξιτζήδων – ο χωρισμός σου έλειπε. Κάτσε, μην χαμογελάς πονηρά. Σου ‘ρχεται και σένα.

Ξέρω, ξέρω, τώρα λες «σταμάτα βρε γκαντεμόσαυρε – που να φας τη γλώσσα σου». Και άντε και σταματάω. Τι κατάλαβες τώρα; Γύρω σου δεν βλέπεις τι γίνεται; Όπως κάθε Αύγουστο, μαζί με τις παχιές της μύγες θα γεμίσουμε και μοναχικά αγόρια και κορίτσια τα οποία θα ψάχνουν το next best thing ξαπλωμένα χάμω στην άμμο (που λεφτά για ξαπλώστρα;) και πίνοντας μπύρες σε μικρά νησιώτικα μπαράκια.

Κάτι η οικονομική κρίση, που ταρακούνησε σαν σεισμός 9 ρίχτερ τα θεμέλια σου (πόσο ψύχραιμος να είσαι ο άνθρωπος όταν παίζεται κορώνα/γράμματα η δουλειά σου), κάτι το ότι μπορεί να μεγαλώνεις και να αλλάζεις και από εκεί που ήθελες ξενύχτια, ποτά και τσιγάρα τώρα θέλεις τον Άτλαντα να σε σηκώνει, τον βιβλιοστάτη να σε στηρίζει, έναν άνθρωπο στο φινάλε-φινάλε να σου δώσει ένα χεράκι όταν πέσεις κάτω (και όχι να φωνάξει «ρε παιδιά έπεσε αυτή, κάποιος να τη σηκώσει»), κάτι το ότι νιώθεις έναν ναυτικό κόμπο γύρω από το λαιμό σου κάθε φορά που σκέφτεσαι διακοπές μαζί με το έτερον ήμισυ, και να πώς παίρνεις την απόφαση να μπεις για λίγο σε διάσταση.

Και αφού το πήρες απόφαση και λες πιο καλή η μοναξιά από σένα που δεν φτάνω, που σε βρίσκω και που σε χάνω όλο έξω μου είσαι και ψάχνεσαι. Σαν κάποια μαϊμού που αναζητά το καλό κλαδί για να πηδήξει. Ωραία μέχρι εδώ, αλλά πάντα υπάρχει ένα αλλά. Γιατί ό,τι καινούργιο βρίσκεις που κυκλοφορεί στην ελεύθερη αγορά εσένα δεν σου κάνει. Αρχίζεις, λοιπόν, και αναθεωρείς και βάζεις τα κλάμματα μονάχη/ος τα βράδια στο σπίτι σου βλέποντας κάποια Παπακαλιατιάδα, βγαίνεις με τους κολλητούς σου και είσαι σαν μαραμένο μαρούλι, πιάνεις τον εαυτό σου να κοιτά το τίποτα λες και έχεις πάθει εγκεφαλικό και στο τσακίρ κέφι μιλάς και μόνη/ος μπροστά στον καθρέφτη. Γιατί εδώ που τα λέμε δεν είσαι και η Κάρεν Έλσον και ο Τζακ Γουάιτ για να γιορτάσετε το χωρισμό σας με ένα πάρτι (βλέπε και τη photo/πρόσκληση για να καταλάβεις τι εννοώ).

Στα λέγανε οι παλιότεροι, που έχουν φάει τους χωρισμούς με το κουτάλι, αλλά εσύ εκεί. Δεν καταλάβαινες τίποτα. Ήθελες να ζήσεις το δράμα σου μέσα στους 40 βαθμούς Κελσίου, να φορέσεις τα μαύρα σου και να γκαγκανιάξεις στον ήλιο, να το ρίξεις στα γλυκά (μπας και η σεροτονίνη σου ανέβει) τώρα που κάνεις εμφάνιση στην παραλία.

Λοιπόν, ξέρεις κάτι; Το καλοκαίρι δεν είναι για να χωρίζεις τελικά. Γι αυτό πριν το κάνεις και πρήξεις και τους φίλους σου (γιατί αυτοί οι άγιοι άνθρωποι τραβάνε όλο το λούκι στο τέλος, που εκτελούν καθήκοντα άνεργου ψυχολόγου) μήπως να το ξανασκεφτείς; Άντε πουλάκι μου, άντε και κάνει και ζέστη

[antonyh]

Η Ελλάδα του μπαρμπα-Κώστα φεύγει...
Τον συνάντησα στην Ανδραβίδα, τον μπαρμπα-Κώστα, ύστερα από 20 και πλέον
χρόνια. Ήταν στο καφενείο όπου είχαμε πρωτοβρεθεί. Κομματάρχης στην περιοχή
ο ογδοντάρης σήμερα αγρότης και, όπως μού είπε, οι καιροί αλλάζουν.
Ο ίδιος έκανε μια μικρή περιουσία με τις γεωργικές επιδοτήσεις από την ΕΟΚ.
Η μία κόρη του διορίστηκε από τοπικό βουλευτή στην Αγροτική Τράπεζα και η
άλλη εργάζεται σε μία Εφορία του Πύργου. Τον γιό του κατάφερε να τον βάλει
στην ΔΕΗ της Πάτρας, όπου, μού είπε, ότι «διαπρέπει ως συνδικαλιστής». Οι
δύο γαμπροί του είναι δικηγόρος ο ένας και γεωπόνος ο άλλος με απασχόληση
στο πρώην υπουργείο Γεωργίας. Η δε νύφη του είναι δασκάλα στο Δημοτικό
Σχολείο της Γαστούνης.
«Παλιά ήταν διαφορετικά τα πράγματα», μού εξομολογήθηκε ο μπαρμπα-Κώστας.
«Οι βουλευτές μπορούσαν να μάς βοηθήσουν. Τώρα όμως.». «Μα καλά», του λέω,
«αν καταλαβαίνω καλά μπαρμπα-Κώστα είστε όλοι, με μία εξαίρεση, κρατικοί
υπάλληλοι. Εσύ έβγαλες δύο δεκάρες από τις κοινοτικές επιδοτήσεις και τα
υπόλοιπα μέλη της οικογένειάς σου απασχολούνται στο Δημόσιο και σε δημόσιες
εταιρείες.». «Ε, και λοιπόν, κακό είναι αυτό; Εγώ έδωσα αγώνες για το κόμμα
και τα παιδιά μου το στηρίζουν. Να μην κάνει κάτι αυτό και για μας; Χωρίς
τις ψήφους που μαζεύουμε ο Χ.Γ. δεν θα έβγαινε ποτέ βουλευτής. Στις
τελευταίες εκλογές βγήκε για τρίτη φορά και απ' ό,τι βλέπω και μαθαίνω είναι
και κονομημένος».
«Εσύ, μπαρμπα-Κώστα, πόσα διαμερισματάκια έχεις;». «Δύο στον Πύργο, δύο στην
Πάτρα και το σπίτι μου εδώ. Έχουμε και τα χωράφια, με τα οποία κανείς δεν
ασχολείται τώρα γι αυτό προσπαθώ να τα δώσω σε κανέναν που να θέλει να
ανοίξει σουπερμάρκετ». «Δάνεια, από ποιες τράπεζες έχεις πάρει
μπαρμπα-Κώστα;». «Μπα, τώρα, την ΑΤΕ και την Εθνική τις ξόφλησα. Είχα πάρει
σχεδόν τζάμπα δάνεια από την ΑΤΕ και το 20% μού το χαρίσανε λόγω των
πυρκαγιών. Τώρα όμως τα βλέπω σκούρα. Παίρνω δύο συντάξεις και φοβάμαι μπας
και τις χάσω. Αυτοί οι (!) κλέφτες φταίνε που φθάσαμε σ' αυτά τα χάλια.».
Από το 1982 έως το 1997 ο μπαρμπα-Κώστας εισέπραξε από τα κοινοτικά Ταμεία
620.000 ευρώ. Δανείστηκε από την ΑΤΕ και την Εθνική άλλα τόσα. Ποτέ του δεν
πλήρωσε μία στην εφορία, εισπράττει 2.350 ευρώ τον μήνα συντάξεις, έχει
1.100 ευρώ έσοδα από δύο ταξί που νοικιάζει και το καλοκαίρι νοικιάζει σε
Γερμανούς τρία δωμάτια αδήλωτα που έχει στο Κατάκολο. Την περίοδο 1975-1985
τού χαρίστηκαν 3 εκατ. δραχμές δάνεια από την ΑΤΕ και εισέπραξε κάπου
500.000 για φυσικές καταστροφές.
«Εσύ βολεύτηκες μια χαρά μπαρμπα-Κώστα», λέω στον συνομιλητή μου. «Τα
εγγόνια σου τί βλέπεις να κάνουν;». «Δεν τα βλέπω να κάθονται εδώ. Η Ελλάδα
που γνωρίσαμε εμείς τελειώνει, φεύγει. Και μαζί μ' αυτήν θα φύγουν και οι
πιο ικανοί. Έτσι κι αλλιώς, δεν θα είμαστε εδώ για να δούμε την συνέχεια».
«Ναι, έχεις δίκιο», απαντώ. «Το δικό μας φευγιό είναι ό,τι το πιο σίγουρο.».
Υ.Γ.) Ο μπαρμπα-Κώστας -δικαίως, βέβαια - είναι και «αγανακτισμένος».

[antonyh]

Ημερομηνία: Πέμπτη, 7 Ιούλιος 2011, 11
 
Η φιμωμένη είδηση του μήνα, που δεν προβλήθηκε από την ελληνική τηλεόραση!!!
 
21 Ιουνίου 2011
 
 
 
Η δικαστής Γρεβενών κα Μαρία Μαργαρίτη, εκδιώχθηκε κακήν κακώς από το δικαστικό σώμα, όταν έβγαλε στην φόρα παρτίδα κονδυλίων που προορίζονταν ως οικονομική ενίσχυση σε σεισμοπαθείς, τα οποία κατασπαράχθηκαν από κρατικούς και παρακρατικούς φορείς.
 
Παράλληλα, ξεμπρόστιασε ολόκληρο το δικαστικό σώμα, αποκαλύπτοντας τον ΟΙΚΟ ΑΝΟΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ. Εκατοντάδες ανήλικοι έχουν κακοποιηθεί σεξουαλικά (και πολλές φορές έναντι αμοιβής που απολαμβάνουν δικαστικοί και άλλοι μεσάζοντες) σε μυστικό χώρο, ειδικά διαμορφωμένο εντός των δικαστηρίων!
 
Η κα Μαρία Μαργαρίτη, προέβη σε απεργία πείνας έξω από το Μέγαρο Μαξίμου, ζητώντας την πλήρη αποκατάστασή της και την ανάδειξη των παραπάνω θεμάτων.
 
Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο θέμα μέχρι αυτή την στιγμή ΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΣΧΕΔΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΜΕΣΟ, παρά μόνο από το BBC, ενώ στο YouTube η μαζική διανομή του βίντεο δεν επιτρέπεται (αναγράφεται η ένδειξη "Embedding disabled by request").
 
Δυστυχώς η τηλεόραση μόνο ρόλο υπνωτισμού παρέχει στην κοινωνία μας. Το μόνο που δείχνουν και το μόνο που μαθαίνουμε είναι το DVD του Μάκη και ποιος θα γίνει παπάς στη θέση του παπά.
 
Αν μπορούμε να αντιδράσουμε κάπως με τα εφόδια που διαθέτουμε, είναι να ενημερώσουμε όσους περισσότερους μπορούμε μέσω του Internet.
 
Τέτοια mails πρέπει να γίνονται forward αμέσως.
 
Παρακαλώ στείλτε το σε όσους μπορείτε. Αυτή η είδηση ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΑΦΤΕΙ επειδή το θέλουν τα συμφέροντα τους.
 
Κοσμάς Ν. Ζαχαράτος
δικαστής Γρεβενών

[antonyh]

Ονειρο ήταν;

Πόσος καιρός πέρασε από τον Αύγουστο του 2004; Μπο-
ρεί και αιώνες. Σαν αύριο 13 Αυγούστου, δισεκατομμύρια άν-
θρωποι στον πλανήτη παρακολούθησαν την τελετή έναρξης
των πιο υποδειγματικών Ολυμπιακών Αγώνων που είχαν ορ-
γανωθεί ώς εκείνη τη στιγμή. Μερικά εκατομμύρια επισκέ-
πτες κυκλοφορούσαν σε μια πόλη που λειτουργούσε άψογα.
Το ελληνικό κράτος είχε λύσεις για όλα. Χιλιάδες νέοι εθελο-
ντές χαμογελούσαν γι’ αυτό που έκαναν. Εκείνες τις μέρες η
Ελλάδα πέρασε απέναντι.
Σή μερα αυτά ακούγονται σαν ψέμα. Κάτι που ποτέ δεν υπήρ-
ξε. Παραμύθι. Μπορεί και να ήταν. Εκείνη η Ελλάδα πάντως
δεν υπάρχει. Γιατί κανείς δεν φρόντισε γι’ αυτό.
Προηγήθηκε μια τεράστια προσπάθεια για να αναλάβου-
με τους Αγώνες. Μια κολοσσιαία επένδυση για να τους οργα-
νώσουμε. Πέτυχαν απολύτως. Και μετά τους εγκαταλείψαμε.
Ηταν το πιο πολύπλοκο εγχείρημα που αναλάβαμε ποτέ και
συνεπώς και το μεγαλύτερο επίτευγμα. Αλλά μετά, τίποτα.
Σαν να μην πηγαίνεις στο ταμείο να εισπράξεις τα κέρδη σου.
Ενεπλάκησαν τρεις πρωθυπουργοί. Ο Ανδρέας Παπαν-
δρέου το αποφάσισε, ο Κώστας Σημίτης το υλοποίησε και ο
Κώστας Καραμανλής το διεκπεραίωσε. Αλλά οι κυβερνήσεις
της ΝΔ που ακολούθησαν δεν έκαναν τίποτε για να κεφα-
λαιοποιηθεί διεθνώς η αίγλη των Ολυμπιακών. Να συνεχί-
σει η ελληνική κοινωνία να βλέπει τα πράγματα με τον ίδιο
ενθουσιασμό. Να επεκταθεί το μοντέλο οργάνωσης και ερ-
γασίας που χρησιμοποιήθηκε στον δημόσιο τομέα. Να αξιο-
ποιηθούν οι ολυμπιακές εγκαταστάσεις. Η Οργανωτική Επι-
τροπή Αθήνα 2004 υπήρξε ο πιο άρτιος μηχανισμός εργα-
σίας που λειτούργησε στη χώρα. Αλλά μόνο ο Γιώργος Πα-
πανδρέου, αν και στην αντιπολίτευση, ανέτρεψε τις συμβά-
σεις και κάλεσε τη Γιάννα Αγγελοπούλου στο συνέδριο του
ΠΑΣΟΚ για να την τιμήσει.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν είχαν μόνο την καλή πλευρά
τους κι επιπλέον κόστισαν πολύ. Αλλά το ισοζύγιο, όταν τε-
λείωσαν, ήταν θετικό. Μετά πήγαν χαμένοι. Μαζί με την Ελ-
λάδα. Σήμερα ο διεθνής Τύπος ενδιαφέρεται εξίσου για τους
Ελληνες, αλλά για εντελώς διαφορετικούς λόγους. Αντί για
χώρα - πρότυπο, είμαστε μοντέλο αυτοκαταστροφής.
Μοιραία, στην έβδομη επέτειο, υπάρχει αμφιβολία αν υπήρξε
ποτέ εκείνος ο Αύγουστος. Το μαγικό σκηνικό του Παπαϊωάν-
νου, το πιο άρτιο θέαμα αυτής της κλίμακας που οργανώθηκε
ποτέ, η βαρκούλα με τις ελπίδες μας κάτω από το σεληνόφως.
Εκείνες τις μέρες σηκωθήκαμε λίγο ψηλότερα. Ισως για
πρώτη φορά σε καιρό ειρήνης υπήρξε τόσο αποτελεσματική
στράτευση μπροστά στο αυστηρά συγκεκριμένο και στο απαι-
τητικό. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες του 2004 επρόκειτο να γίνουν
η σημαία της σύγχρονης Ελλάδας. Αλλά τελικά είχε δίκιο ο Αρ-
θουρ Κλαρκ όταν έλεγε: «Οι σημαίες δεν κυματίζουν στο κενό».
προεκτασεισ
AΓΙΟ ΓΡΑ ΦΙΕς
Οι Ολυμπιακοί
Αγώνες της Αθήνας
πέτυχαν απολύτως.
Και μετά τους
εγκαταλείψαμε.
Ηταν το πιο
πολύπλοκο
εγχείρημα που
αναλάβαμε ποτέ
και συνεπώς και
το μεγαλύτερο
επίτευγμα. Αλλά
μετά, τίποτα. Σαν
να μην πηγαίνεις
στο ταμείο να
εισπράξεις τα
κέρδη σου
“

[antonyh]

Ο μακακας της κρίσης


Ο μακακας είναι μακακας. Πάντα και παντού. Όμως, κατά περίσταση έχει άλλου τύπου συμπτώματα. Στην εποχή της οικονομικής κρίσης, ο μακακας μπορεί να περιγραφεί και με άλλες λέξεις: αλαζόνας, εκτός τόπου και χρόνου, κηφήνας, παρτάκιας. Το σίγουρο είναι ένα: ζει δίπλα μας.

Ο Άρι Γκολντ του Entourage είναι ένας πολύ sui generis τύπος και οι περισσότεροι άντρες του κόσμου θα ήθελαν να είναι αυτός. Το θέμα είναι πως και ο Έλληνας μακακας της Κρίσης ονειρεύεται να την περνάει όπως ο Άρι Γκολντ, αρνούμενος να αποδεχτεί πως η Ελλάδα βουλιάζει. Τι σημασία έχει, στην τελική, αυτός είναι σίγουρος για τον εαυτό του. (Αξίωμα Μαλακίας 1: Ο μακακας ΠΑΝΤΑ είναι πολύ σίγουρος για τον εαυτό του).


Η κοσμοθεωρία του, πάντως, λέει ότι δε φταίει αυτός για την κρίση, δεν πρόκειται να τη βιώσει σαν να φταίει και, βρε αδερφέ, μια ζωή την έχουμε κι η φτώχεια θέλει καλοπέραση (Αξίωμα Μαλακίας 2: ο μακακας ΠΑΝΤΑ έχει δικαιολογίες για τη μαλακία του).

 

Πολιτική Στάση

Νιώθει ότι δεν έχει καμία συμμετοχή στο «μεγάλο φαγοπότι που κατέστρεψε τη χώρα τα τελευταία 20 χρόνια», γιατί ούτε μίζες πήρε, ούτε ρεμούλες έκανε. Και, συγνώμη κιόλας, αλλά μόνο αυτός δηλαδή χρησιμοποίησε μπάρμπα στην Κορώνη για το στρατό του, τη μετεγγραφή του στο Πανεπιστήμιο Αθηνών για να είναι κοντά στο σπίτι του, για να σηκώσει ένα πάτωμα παραπάνω στο εξοχικό και για να μπει στο Υπουργείο Οικονομικών; (Αξίωμα Μαλακίας 3: Ο μακακας ΠΟΤΕ δε νιώθει μόνος του στη μαλακία).



Δουλειά

(Αξίωμα Μαλακίας 4: Ο μακακας είναι ΠΑΝΤΑ το αφεντικό, ακόμα κι όταν δεν είναι). Θεωρεί κορόιδα εκείνους που δουλεύουν περισσότερο, είτε για να διατηρήσουν τη δουλειά τους ή την επιχείρησή τους. Και εκείνους που κάνουν περικοπές σε έξοδα και σε υπαλλήλους. (Αξίωμα Μαλακίας 5 : Ο μακακας θεωρεί ότι οι κρίσεις είναι ΜΟΝΟ για όσους επιτρέπουν στις ειδήσεις να τους πανικοβάλουν). Γι’ αυτό, θα πουλάει την ίδια μούρη που πούλαγε ότι αυτός στη δουλειά του «κάνει ό,τι γουστάρει» και πληρώνεται για να υπάρχει. Και θα παίρνει δίωρα lunch breaks, από τα οποία Παρασκευές δε θα γυρνάει ποτέ στο γραφείο. Και θα αρνείται να κάνει περικοπές, γιατί «δε δουλεύω τόσα χρόνια για να πληρώνω τη βενζίνη μόνος μου» ή θα αρνείται να συνεργαστεί «σιγά μην κάτσω μέχρι τις 10 το βράδυ για να βγάλουμε ισολογισμούς, έχουμε και ζωή, δεν είμαστε σκλάβοι», ενώ έχει απολυθεί το 40% της επιχείρησής του. (Αξίωμα Μαλακίας 6 : Ο μακακας είναι ΠΑΝΤΑ ο πιο εύκολος να απολυθεί).

Και θα χαρεί την αποζημίωση της απόλυσης χωρίς να αγχωθεί. Και μόλις τα φάει, θα πάει σε δύο interviews με ύφος χιλίων καρδιναλίων, του στιλ «κοίτα τι σας κλήρωσε, μόνο και μόνο επειδή είναι μαλάκες στην προηγούμενη εταιρεία μου». Και δε θα τον πάρουν. Και θα πάει και σε ένα που θα του προτείνουν τη θέση αλλά με σαφώς λιγότερα απ’ ό,τι έπαιρνε και θα αρνηθεί καγχάζοντας. Και μετά δε θα υπάρχουν άλλα interviews, γιατί κανείς δεν ψάχνει. Και τότε θα ουρλιάζει ότι πληρώνει την κρίση τους και ότι κανείς δεν εκτίμησε την προσφορά του και τον πέταξαν σαν το σκυλί στο δρόμο. Αυτό το δράμα θα έχει να διηγείται κάποτε στα εγγόνια του, όπως οι δικοί του παπούδες του έλεγαν ιστορίες από το Β’ Παγκόσμιο πόλεμο.

Οικονομικά

Όπως όλη η κοινωνία, και ο μακακας της Κρίσης δυσκολεύεται με τους λογαριασμούς του. Κάτι καμιά καθυστέρηση πληρωμής στη δουλειά, κάτι κανένα έκτακτο έξοδο (αφού βρήκε ευκαιρία να αυξήσει την ιπποδύναμη στην Μπέμπα με λίγα λεφτά, να την αφήσει;) και οι λογαριασμοί μαζεύονται στο τραπεζάκι δίπλα στην είσοδο σαν μεγάλο κομμάτι μιλφέιγ. Εκεί αρχίζουν τα ζογκλερικά. Πληρώνεις ό,τι λήγει και ό,τι κόβεται πρώτο, και για τα άλλα, έχει ο Θεός. Ξανά, αυτό δεν το λες μαλακία, όλοι κάτι παρόμοιο κάνουμε. Η διαφορά είναι στις προτεραιότητες. Π.χ. άλλος θα αφήσει να κοπεί η συνδρομητική τηλεόραση και η συνδρομή στο γυμναστήριο με το personal training, για να δώσει προτεραιότητα στη ΔΕΗ ή στα κοινόχρηστα. Ο μακακας όμως –επειδή η ζωή είναι μικρή και δε θα πεθάνουμε ποτέ κουφάλα νεκροθάφτη– το πάει αλλιώς το γράμμα. Πρώτη προτεραιότητα στις πληρωμές του είναι η πιστωτική κάρτα. Γιατί πια οι τράπεζες σ’ την ακυρώνουν με το παραμικρό. Στην περίπτωση που τα βρει σκούρα, απλώς βγάζει μια άλλη κάρτα, από την οποία σηκώνει λεφτά για να πληρώσει αυτήν που χρησιμοποιεί. Έπειτα, είναι πάντα στην ώρα του στην πληρωμή του fitness προγράμματός του, της συνδρομητικής και της δόσης του αυτοκινήτου. Το κινητό εννοείται. Από εκεί και πέρα, θα πλακωθεί με τη διαχειρίστρια όταν πια του φέρει τα κοινόχρηστα 900 ευρώ γιατί έχει να πληρώσει 5 μήνες –χειμερινούς- και οι υπόλοιποι ένοικοι βαρέθηκαν να του πληρώνουν τα πετρέλαια και θα βρίσει τη γυναίκα που του καθαρίζει, γιατί του είπε «εγκώ, κύριο Ντιμίτρι, ντεν μπορώ έρτει άλλη βντομάντα, γκιατί ντεν έκει πληρώσει ντίο μήνες». Και θα φωνάξει τη μάνα του για τα πιάτα και τα ασιδέρωτα, γιατί (Αξίωμα Μαλακίας 7: Για κάθε Μαλάκα εκεί έξω, υπάρχει ΠΑΝΤΑ μια μάνα που της αξίζει ο γιος που έκανε). Επίσης, θα αφήσει να μα-

ζευτούν τρεις-τέσσερις δόσεις απλήρωτες του καταναλωτικού δανείου που είχε πάρει πέρσι το καλοκαίρι για να πάει Μπαλί, γιατί δεν κινδυνεύει να του πάρουν τίποτα αφού δεν έχει τίποτα στο όνομά του. Η πιστωτική του είναι σε άλλη τράπεζα οπότε δεν παίζει να του την μπλοκάρουν. Άσε που όταν πάρουν για δέκατη φορά στο πατρικό του (αυτό το σταθερό έχει δώσει), η μάνα του θα κλάψει από ντροπή και θα πάει να τα πληρώσει. Επίσης κάνει διακανονισμούς της τσιπιάς με τη ΔΕΗ που του έχει μαζευτεί τρία δίμηνα 700 ευρώ (του τύπου 50 ευρώ το μήνα), ενώ έχει να πληρώσει τους καφέδες στο γραφείο δυο μήνες, γιατί όλο «ρε συ, δεν έχω πάνω μου ψιλά τώρα, αύριο» και τον περιπτερά κάτω από το σπίτι του για τα τσιγάρα που παίρνει γυρίζοντας σπίτι «κυρ Μπάμπη, δεν έχω τώρα πάνω μου, αύριο το πρωί».



Σχέση

Είτε είναι παντρεμένος, είτε σε σταθερή σχέση, είτε ελεύθερος σκοπευτής, ο μακακας της Κρίσης έχει μάθει ότι τη γυναίκα για να την κρατήσεις, πρέπει να της φέρεσαι σαν σε πριγκίπισσα και να της κάνεις καλό σεξ. Και μέχρι εδώ όλα καλά. Τα ολισθήματά του (ξερολίαση, ακατάσχετη οικονομικοεπαγγελματική περιαυτολογία, υλιστική επιδειξιμανία) θεωρούνται πταίσματα ενός ενθουσιώδους Αlpha male (not). Στα χρόνια της κρίσης όμως μεταλλάσσονται. Γιατί θέλει και πίτα ακέραιη και σκύλο χορτάτο. Έτσι, μπορεί να το πάει το «φίνο γυναικάκι» για διήμερο σε μπουτίκ ξενοδοχείο σε νησί με υπερκατανάλωση αστακομακαρονάδας μεσημέρι-βράδυ (με διακοποδάνειο, φυσικά) αλλά θα του βάλει χέρι του γυναικακίου που ξόδεψε 140 ευρώ στο σούπερ μάρκετ, «50 ευρώ για δυο κρέατα; Καλά, ρε Μαράκι, είχες και στο χωριό σου τιμπόν; Και τι είναι αυτά τα βιοδιασπώμενα απορρυπαντικά;». Και θα της την πει για το μανικιούρ. «Δηλαδή, κάθε Σάββατο το ίδιο βιολί; Πώς μεγαλώνουν πια τα νύχια σου, τι είσαι, γύπας; Νυχοκόπτη δεν έχουμε σπίτι;». Και για τη γυναίκα που τη βοηθάει στο σπίτι. «Ρε Μαράκι, δεν μπορείς να κουμαντάρεις 100 τετραγωνικά; Και σιγά πια, τι βρομίζουμε, όλη μέρα λείπω. Κι εσύ λείπεις; Και η μάνα μου πώς τα έβγαζε πέρα με δουλειά, παιδιά και σπίτι;». (Αξίωμα Μαλακίας 8: Ο μακακας ΠΑΝΤΑ θα συγκρίνει την γκόμενα με τη μάνα του αξιώματος 7). Γύρω στις 22 του μήνα, το Μαράκι θα δανείσει στο Μαλάκα της Κρίσης λεφτά για τη βενζίνη και το e-pass.

Σπίτι

(Αξίωμα Μαλακίας 9: Όταν ο μακακας «νοικοκυρευτεί», γίνεται ένα ολοκαίνουργιο είδος Μαλάκα). Εντάξει, κάποια πράγματα είναι πιο φτηνά εκεί έξω (λίγα, γιατί με τον ΦΠΑ τελικά όλα πιο ακριβά καταλήγουν). Αλλά και τα λεφτά που έβγαζες είναι λιγότερα, με προοπτική να γίνουν ακόμα λιγότερα. Οπότε η κοινή λογική φωνάζει πως πρέπει να μαζευτείς. Σωστά; Όχι. (Αξίωμα Μαλακίας 10: Ο μακακας ΠΑΝΤΑ βλέπει την ευκαιρία εκεί που δεν υπάρχει ή δεν τον παίρνει). Αν η μεζονέτα με πισίνα στη Γλυφάδα έχει πέσει από τα 2.500 χιλιάδες ευρώ στα 1.000 ενοίκιο, ο μακακας θα αφήσει το σπίτι των 600 ευρώ, για να αρπάξει την ευκαιρία και να μετατρέψει περισσότερο από το μισό εισόδημα της οικογενείας του σε ενοίκιο και έξοδα πισίνας. Στο τέλος, θα τρώει ψωμί με τυρί μέσα σε 200 τετραγωνικά και θα χαίρεται την άδεια πισίνα γιατί δεν έχει να τη συντηρήσει. Ακόμα χειρότερα; Θα αγοράσει διαμέρισμα που στην έκρηξη του real estate έκανε –αδίκως– 600.000 ευρώ και τώρα έχει πέσει στα 350.000, θα βάλει 2.000 ευρώ δόση να το πάρει, ακόμα κι αν έχει άλλες 30 κάρτες, παιδιά και οικογενειακό εισόδημα 3.500 ευρώ (προ κρίσης και περικοπών στις πολύ χάι εποχές του). Και μαζί με τα φτηνά σπίτια, έχει και φτηνές εργολαβίες. Ο μακακας δε μένει ποτέ σε σπίτι που δεν πληροί τα κριτήριά του. Θα βγάλει τα πλακάκια στο σαλόνι, θα βάλει παρκέ. Θα αλλάξει την κουζίνα για να την κάνει ιταλική, τώρα που είναι φτηνές. (Αξίωμα Μαλακίας 11 : Πίσω από έναν καβαλημένο μαλάκα κρύβεται ΠΑΝΤΑ μία εξίσου καβαλημένη μαλακισμένη να τον σιγοντάρει). Και όταν θα πάει στο Σαμοΐλη στο «Για λογαριασμό σας» για να μην πάει φυλακή, θα λέει στους φίλους του «ρε μαλάκες, να με δείτε στην τηλεόραση στον Alpha μεθαύριο».

Lifestyle

Εδώ φαίνεται το πραγματικό μεγαλείο του Μαλάκα της Κρίσης. Γιατί καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να τα έχει πια όλα. Άρα πρέπει να επιλέξει. Το κριτήριο της επιλογής είναι που κόβει τη μαγιονέζα. Κάθεται λοιπόν και σκέφτεται σε μια νοερή λίστα με τι μπορεί να ζήσει και χωρίς και με τι όχι.

ΔΙΑΚΟΠΕΣ: «Δουλεύω σαν το μαύρο σκύλο όλο το χρόνο και δεν μπορώ να κάνω ένα μπρέικ της προκοπής»; Τα μπρέικ δεν είναι ένα. 28η Οκτωβρίου. Χριστούγεννα. Καθαρά Δευτέρα. 25η Μαρτίου. Πάσχα. Πρωτομαγιά. Αγίου Πνεύματος. Από τη σημαία (3 τριήμερα). Και όλα είναι εις το όνομα του Μαύρου Σκύλου. Και όλα συνοδεύονται από «ξεσαλώματα» σε μπαρ (beach, κοκτέιλ, wine, του σκύλου, κ.λπ.) και από φαγητό που θα έκανε τους Βοργίες να κρυφτούν ντροπιασμένοι. Βγαίνει, δε βγαίνει ο προϋπολογισμός, δεν έχει σημασία. Αφού είπαμε, την κάρτα την πληρώνουμε στην ώρα της. Και άλλωστε, τι θα έχουμε να θυμόμαστε στα γεράματα; Την οικονομία που κάναμε; Στο τάφο θα τα πάρουμε μαζί μας; (Αξίωμα Μαλακίας 12: Ο μακακας πιστεύει ότι μένουμε ΠΑΝΤΑ παιδιά). Γι’ αυτό μπορεί να βάλει τη γυναίκα του να κόψει τα βιολογικά λαχανικά και τα κανονικά απορρυπαντικά –για να πάρει την οικονομική σειρά του σούπερ μάρκετ- αλλά δεν θα κόψει τα μπουζούκια. Στην Ελλάδα, όταν έχεις προβλήματα, ένα μπουζούκι κι ένα «όπα!» αρκούν για να σε κάνουν να τα ξεχάσεις. (Αξίωμα Μαλακίας 13: Τα μπουζούκια είναι γεμάτα με το Μαλάκα της Κρίσης). Και πρέπει να πάρει και λουλούδια για να κάτσει σε καλό τραπέζι.

ΨΩΝΙΑ: Εδώ υπάρχουν δυο κατηγορίες Μαλάκα της Κρίσης. Ο Διαχρονικός και ο Ευκαιριακός. Ο πρώτος πιστεύει στην «επένδυση». Ο δεύτερος στην «ευκαιρία». Και οι δύο είναι επικίνδυνοι. Διότι ο Διαχρονικός θα συνεχίσει να σκάει τετραψήφια νούμερα για κοστούμια που φορτώνει στην κάρτα του και για να πληρώσει τη δόση της πάει στη δουλειά με ποδήλατο ή με ΜΜΜ (όπου Δεν πληρώνει, όχι από άποψη, αλλά από αφραγκιά) και τρέφεται μόνο όταν στέλνει ταπεράκια η μαμά. Και ο δεύτερος θα συνεχίσει να σκάει τετραψήφια νούμερα για δεκάδες φτηνά αναλώσιμα ρούχα-ευκαιρίες. Ο δεύτερος μάλιστα χτυπάει με καμάρι τον εαυτό του στην πλάτη (του αξίας 5 ευρώ μακό του, ένα από τα 10 που πήρε στο ίδιο χρώμα) διότι έχει προσαρμοστεί στα δεδομένα της παγκόσμιας οικονομίας. Ο δε συνδυασμός των δύο γεννάει τον Υπερμαλάκα της Κρίσης. Που και ψωνίζει σαν μανιακός ευκαιρίες της λογικής “πέντε σώβρακα ένα τάλιρο”, αλλά και ενδίδει όταν δει ένα κομμάτι των 2.000 ευρώ με έκπτωση 60%, γιατί είναι διαχρονικό. Είναι ο ίδιος που κοροϊδεύει το φίλο του (“Τι μακακας είοαι!”)του που πούλησε το αμάξι των 2000 κυβικών και πήρε μεταχειρισμένο 1000αράκι λόγω κρίσης. Κυρίως γιατί δεν το πούλησε στον ίδιο, σε τιμή ευκαιρίας.

Συμπέρασμα

Ο μακακας της Κρίσης δεν είναι κάτι εξωτικό. Ούτε κάτι γενετικά προδιαγεγραμμένο. Ούτε καν κάτι τόσο μακριά από εμάς και εσάς. Είναι απλώς ο πρώην bon vivant, ο πρώην Ζορμπάς, ο πρώην χλιδάτος, ο πρώην –ή και νυν- πλούσιος που δεν παίρνει πρέφα τι γίνεται γύρω του. Και ο οποίος, μαζί με άλλους όμοιούς του (Αξίωμα Μαλακίας 14: ΠΑΝΤΟΥ υπάρχει ένας μακακας και Αξίωμα Μαλακίας 15: μακακας, μαλάκα ΑΕΙ πελάζει) επιμένουν να πρωταγωνιστούν στους Χλιδάτους στην Αντίσταση, την ώρα που η χώρα τη βγάζει, δεν τη βγάζει. Σαν όμορφο Γαλατικό χωριό ηλιθίων. Και ως γνωστόν, τα όμορφα χωριά, όμορφα καίγονται…
24 10.11

[Fon]

 Συγχαρητήρια γιά τη προπαγάνδα !!!
Δηλαδή όποιος έκανε τις παραπάνω μακακίες, η (και) απλά έγλυψε ένα κοκκαλάκι που του πέταξαν, συμμετείχε στο μεγάλο φαγοπότι της 30ετίας με ΜητσοτακοΚαραμανλοΠαπανδρέικο, με Τσοχατζόπουλους και Παπαντωνίου;
Η απλά έμαθε εκ των υστέρων (όπως όλοι μας) γιά τις βαλίτσες με τα δις που πέταξαν στην Ελβετία;